En digression.

"Un immense besoin d'étonnement, voilà toute l'enfance, et c'est en songeant à cela que j'applaudis, nature, aux géants que tu formes"

2012-01-18T14:15:00.000+01:00

Ajoutons que l'enfant a ce don d'accepter très vite la fin d'une sensation. Les contours lointains et fuyants, qui font l'amplitude des choses douloureuses, lui échappent. L'enfant est défendu par sa limite, qui est la faiblesse, contre les émotions trop complexes. Il voit le fait, et peu de chose à côté. La difficulté de se contenter des idées partielles n'existe pas pour l'enfant. Le procès de la vie ne s'instruit que plus tard, quand l'expérience arrive avec son dossier. Alors il y a confrontation des groupes de faits rencontrés, l'intelligence renseignée et grandie compare, les souvenirs du jeune âge reparaissent sous les passions comme le palimpseste sous les ratures, ces souvenirs sont des points d'appui pour la logique; et ce qui était vision dans le cerveau de l'enfant devient syllogisme dans le cerveau de l'homme. Du reste l'expérience est diverse, et tourne bien ou mal selon les natures. Les bons mûrissent. Les mauvais pourrissent.

Victor HUGO, L’Homme qui rit, 1869

La raison a ses raisons, qu'un cœur ne puisse ignorer.

2011-10-19T22:53:00.001+02:00

Jusqu'à ce samedi 15 octobre 2011, je vivais avec ce sentiment ambivalent que la vie est injuste, certes, mais qu'elle sert les intérêts de ceux auxquels elle réserve ses souffrances.

J'ai désormais l'air bien triste, mais j'ai le cœur léger. J'ai appris que la vie est injuste, et lâche qui plus est. Qu'elle vous prend sans le dire votre plus grande fierté, et qu'elle vide de sens tout ce que vous pensiez. J'ai appris que de l'Amour, et de la peine cumulés, tout joue pour la seconde, plutôt que le premier.
Je me retire de sa vie comme j'y suis entré: lentement, sans le dire, le cœur tout chamboulé. C'était notre Histoire, ce sera notre Passé. C'était notre plus grand bonheur, et voilà qu'on échappe à la perpétuité.

Je ne sais quoi penser. Ma confusion est éclatante. Encore hier tes yeux me m'apostrophaient; quand d'un clignement succint leur reconnaissance m'appelait.
Au dehors: regard altier, sourire bien disposé.
Au dedans: âme dévastée, réflexions erronées.

Inégalité des chances et illéttrisme républicain

2011-01-14T17:33:00.001+01:00

Le Collège Unique reste à faire...

Une classe de 6e, en 1957.

      Toute l'Histoire de l'Éducation, depuis le projet encyclopédique de Diderot et d'Alembert au XVIIIe jusqu'à la loi du 11 février 2005 qui stipule l'obligation de l'État à tout mettre en œuvre pour scolariser les enfants handicapés, est traversée par la problématique de l'instruction du plus grand nombre et de l'égal accès de tous à la culture.
     De ce point de vue, les premières avancées se font jour au lendemain de la Grande Guerre, lorsque les "Compagnons de l'Université Nouvelle", fraîchement sortis des tranchées et issus de tout les milieux sociaux, réclament la mise en place d'un "enseignement démocratique" nécessitant -déjà- "l'école unique" et une "sélection par le mérite". Au sortir d'une guerre dévastatrice et traumatisante, ce projet politique constitue alors un enjeux fédérateur en même temps que progressiste.

     De ce point de vue, il convient de rappeler que jusqu'en 1959 et la création des Collèges d'Enseignement Généraux (CEG), l'instruction dispensée dans le collège actuel est le fait des classes primaires complémentaires et supérieures (qui deviennent en 1963 des Collèges d'Enseignement Supérieurs (CES)), réservées aux enfants issus des milieux les plus favorisés.
Ce système est définitivement abolit en 1975 avec la loi Haby qui, en fusionnant les CEG et les CES, crée le Collège Unique.
     La création du Collège Unique est le fruit d'une volonté civile et politique de démocratisation de l'enseignement supérieur et d'égalité sociale face aux destinées individuelles. Il se pose en outils incontournable de la mise en œuvre de la loi Berthoin de 1959 qui institue l'instruction obligatoire jusqu'à 16 ans et s'inscrit dans la continuité des recommandations du plan Langevin-Wallon publié en 1944 sous l'égide du Conseil National de la Résistance (mise en place d'un tronc commun; des 3 filières au Lycée; volonté affichée de développer la pédagogie).
     Le nombre d'élèves inscrits dans l'enseignement secondaire va dès lors connaître une véritable explosion, conduisant à la construction de nouveaux établissements et à des vagues de recrutement massives de professeurs. Ainsi le nombre d'inscrits dans le secondaire, de 1,5 million en 1970, va s'accroitre continuellement jusqu'à atteindre 2,3 millions en 1998, chiffre stable depuis.

Dès le début des années 80, le Collège Unique semble avoir réussi le pari de la massification de l'enseignement.
Si de nombreuses voix s'élèvent déjà pour dénoncer l'usage abusif du redoublement, employé comme transition avant une réorientation vers les voies professionalisantes (il faut savoir que 41% des élèves français ont redoublés au moins une fois, contre moins de 20% en moyenne dans les 30 pays de l'OCDE), le Collège enregistre des performances encourageantes: la proportion d'élève d'une classe d'âge parvenant au niveau 3e, de 70% en 1980, monte à 80% à la fin de cette décennie.
De plus, et en dépit d'incidents parfois violents (les archives de Presse sont luxuriante sur le sujet et mènent à relativiser le débat actuel autour de l'insécurité en milieu scolaire) qui émaillent l'image de l'École au quotidien et alimentent les inquiétudes des parents, on estime que le collège est parvenu à produire de la mixité sociale jusqu'en 94.
     Mais si le Collège Unique est parvenu à massifier l'enseignement secondaire, il a échoué à une œuvre bien plus complexe: faire vivre le principe d'Égalité des Chances, corollaire du principe d'Éducabilité qui transparait dans la loi Haby au travers de l'introduction de la pédagogie.

     Le constat n'est pourtant pas nouveau.
     Dès 1964, Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron dressait le portrait d'un système scolaire marquée par la reproduction sociale, dans un ouvrage au titre explicite, Les héritiers. Constat réitéré en 1970 avec la publication de La Reproduction.
A l'appui d'une étude qu'il mène sur des étudiants en Lettres dont ils analysent l'origine social, ils lèvent le voile sur un système qui tend à reproduire massivement des élites préétablies. Ils observent ainsi que plus de 50% des étudiants qu'ils interrogent sont fils de cadres supérieurs quand les fils d'ouvriers ne représentent que 5% de l'effectif.
     Ces derniers considèrent cet état de fait comme la résultante d'une sélection qui s'opèrerait par "l'Habitus". Dans la pensée bourdieusienne, ce dernier correspond à un ensemble de représentations et de dispositions propres à chaque individu et qui conditionnent ces modes d'actions. L'Habitus est ainsi le fruit de la socialisation de l'élève et s'inscrit, à ce titre, dans une perspective de classe avec des "Habitus de classes" renvoyant à une terminologie marxiste qui oppose inéxorablement les plus favorisés à ceux qui le sont le moins.
     Concrètement, Bourdieu et Passeron mettent en évidence le fait que les élèves issus des milieux les plus favorisés cumulent des capitaux (économiques, sociaux et culturels) qui leur assurent une progression plus aisée dans le système scolaire (bonne connaissance du système scolaire qui permet d'anticiper l'orientation, capital culturel conséquent, facilités financières d'accès à la culture ou encore réseau de pistons mobilisables, notamment au moment de l'entrée dans les études supérieures).
     En face, les élèves les plus défavorisés cumulent les tares: souvent mal dotés culturellement, ils accèdent difficilement à la culture (tant pour des raisons financières, d'ailleurs, que sociologique: cette catégorie d'élève n'est pas habitué à se rendre au musée, a un contact compliqué avec le livre, etc) et peinent à comprendre ce que l'institution scolaire attend d'eux. En outre, ces derniers ont généralement une piètre -voire médiocre- connaissance du système qui les rends plus vulnérables au moment de l'orientation et rencontrent généralement, lors de leur entrée dans le supérieur, des difficultés financières qui viennent s'ajouter à leurs multiples handicaps dans la poursuite de leurs études.

     Au regard de loi Jospin, votée en 1989, il semble que ce constat soit encore prégnant au crépuscule des années 80...
Et pour cause, celle-ci stipule, dès son article 1er: "L'Éducation est la première priorité de la nation". L'objectif est alors, pour le ministre de l'éducation, de faire parvenir 80% d'une classe d'âge au Baccalauréat, alors que c'est à l'époque la proportion d'élèves...parvenant en 3e !
L'horizon est vaste et lointain, mais la volonté est claire et assumée. Pour se faire, il entend développer un domaine déjà promu par la loi Haby: la pédagogie.
     "La Pédagogie, ce n'est pas donner à boire à un âne qui a soif, c'est donné soif à un âne qui n'a pas envie de boire". Cette formule, que l'on doit à Céléstin Freinet, résume à elle seule le projet pédagogique. Ce dernier consiste à susciter des questionnements, des interrogations, à créer des situations d'apprentissages susceptibles d'éveiller la curiosité des élèves, de les rendre disponibles au savoirs. En ce sens, la pédagogie est l'Art de poser des questions.
Dans la pratique éducative, l'application des principes de la pédagogie amène généralement à l'élaboration de formes d'enseignement plus participatives, plus interactives et pratiques.
     C'est ce qui explique l'hostilité des pédagogues face au modèle du cours magistral, et c'est ce qui a conduit Lionel Jospin à créer les Instituts Universitaires de Formation des Maîtres (IUFM), en 1989.

     En effet, le Collège Unique de 1975 reprend dès l'origine le modèle de transmission du Lycée, c'est-à-dire le cours magistral. Un professeur, une classe, une heure.
"Quel malheur que ces petites Sorbonnes qui envahissent le pays !", disait Alain.
     Hors, les collégiens d'avant 75 n'ont rien à voir avec les collégiens ayant bénéficié de la massification de l'enseignement. Ces derniers sont issus d'origines sociales bien plus diversifiées que leurs prédécesseurs, mais sont sommés de suivre un enseignement calqué sur celui du lycée avec une forte segmentation entre les disciplines et l'absence d'un réel suivi individuel qui crée un fossé d'avec l'école primaire et met en échec de nombreux jeunes collégiens qui ne parviennent pas à s'adapter au fonctionnement de l'institution et qui s'en trouvent exclus.
D'après le pédagogue Philippe Meirieu, la massification de l'enseignement a ainsi "transformé les victimes en coupables de leur propre échec".
     Dans ce contexte, les pédagogues, qui ont su mobiliser le débat public à leur profit, parviennent à imprimer leur marque dans la loi Jospin de 89. En créant les IUFM, celle-ci consacre la nécessité d'assurer une formation pratique et pédagogique des enseignants.

     En 2005, les IUFM sont rattachés aux universités. En 2010, ces derniers sont tout simplement supprimés.
Parallèlement, le niveau requis pour la présentation au CAPES est ré-haussé à BAC+5, contre BAC+3 auparavant. En 1960, on passait le CAPES en sortant de 3e.
     Les enseignants, qui ne bénéficient plus ni de tutorat ni de formation rudimentaire en pédagogie, sont de fait poussés à une spécialisation croissante, sans que leurs aptitudes personnels à enseigner ne soient jamais évaluées...
Sous couvert de restriction budgétaire, des générations entières d'élèves sont mises face à des professeurs non-formés qui ne sont que des érudits dans leur domaine, avec tout les risques qu'un tel pari comporte.
Cette logique de spécialisation forcée embrasse à la fois les professeurs et les élèves, et notamment les lycéens (Cf. Réforme Chatel de 2010), au détriment de la dimension culturelle du savoir et d'une intelligence globale de notre monde, deux pans de la connaissance sans lesquels le citoyens ne peut pas être et qui, selon P. Meirieu, font défaut aux étudiants de premier cycle universitaire.


     A n'en pas douter, la démocratisation de l'enseignement est un projet qui reste à faire.
Le système éducatifs français emploie aujourd'hui 1 millions de personnes au service de 15 millions d'élèves et étudiants pour un coût de 120 milliards d'euros environ par an, auxquels l'Etat contribue à hauteur de 54% environ. Le reste est versé par les collectivités locales dans le cadre de la décentralisation de certaines compétences spécifiques.

La crise actuelle de Pôle Emploi

2010-12-02T11:04:00.006+01:00

Éléments d'analyse structurel et conjoncturel sur la crise du service public de l'emploi


(C) Reuters

Depuis 2008, Pôle Emploi est l’administration française chargée d’indemniser, prendre en charge et trouver un emploi aux actifs qui rentrent sur le marché du travail ou qui se retrouvent au chômage.

Une fusion précipitée entre l'ANPE et les ASSEDIC

Annoncée par Jacques Chirac durant son second mandat présidentiel et promise par le candidat Nicolas Sarkozy en 2007, elle résulte de la fusion de deux organismes auparavant distincts : l’Agence Nationale Pour l’Emploi (ANPE), chargée de la prise en charge des chômeurs ; et les ASSEDIC, regroupées au niveau national au sein de l’UNEDIC (Union Nationale pour l’Emploi Dans l’Industrie et le Commerce), qui avait pour rôle de reverser les allocations chômages.
L’objectif politique de cette fusion administrative est alors de permettre une meilleure prise en charge des usagers et un retour plus rapide vers l’emploi. Lorsqu’il présente son programme présidentiel, en 2007, Nicolas Sarkozy estime même qu’elle pourrait permettre à la France de renouer avec le plein emploi dès 2012.
Parvenu au pouvoir, le président Sarkozy présente sa réforme début 2008. Malgré la crise économique et financière qui ébranle le marché de l’emploi et provoque une hausse massive du chômage cette année là, la fusion de l’ANPE et des ASSEDIC est entérinée et laisse place à une nouvelle administration, Pôle Emploi, le 19 Décembre 2008. Cette nouvelle entité regroupe dès lors 43 000 salariés répartis dans 1500 agences. 2/3 d’entre eux proviennent de l’ex-ANPE, le reste des ASSEDIC. Dans un contexte économique difficile, et alors que les dossiers en retard de traitement s’accumulent (100 000 aux ASSEDIC en décembre 2008), le service public de l’Emploi va connaître une restructuration et une réorganisation sans précédent. A terme, l’objectif est de réaliser de substantielles économies sur le budget de l’ANPE, qui s’élevait alors à 2 milliards d’euros.

Le défi est de taille puisqu’il s’agit dès lors de faire travailler ensemble des fonctionnaires venus d’organisme différent, à l’heure où la Crise bat son plein et attirent chaque mois des milliers de nouveaux venus aux guichets de Pôle Emploi.

     Malgré les nombreuses grèves et manifestations des personnels tout au long de l’année 2008, qui pointent du doigt la précipitation du gouvernement et le contexte socio-économiques peu propice à la réforme, le processus de regroupement des moyens humains et financiers s’engage dès 2009.
     Pour les 43 000 salariés du Pôle Emploi, il convient désormais d’apprendre à travailler ensembles, tandis que le nombre d’inscriptions ne cesse de croître (6, 3 millions en 2009) et, avec lui, la charge de travail. Et la transition n’est pas si simple que cela pour des fonctionnaires venus d’administrations différentes et segmentées, dont les postes et les missions sont amenés à évoluer vers davantage de polyvalence. En outre, elle est compliquée par l’importance du turn-over : plus de 30% des salariés de Pôle Emploi ont une ancienneté inférieure à 5 ans. A cette difficulté de faire collaborer des fonctionnaires issus d’administrations différentes s’ajoute une refonte des procédures pour les chercheurs d’emploi. En effet, la modernisation du service passe également par le développement de la recherche d’emploi via internet et un serveur vocal. Néanmoins, cette évolution n’est pas sans poser de nombreuses difficultés : tandis que les offres papiers tendent à disparaître, les salariés de Pôle Emploi s’inquiètent de l’arrivée de ces nouveaux outils qui pénalisent les usagers les moins qualifiés, ceux qui maîtrisent mal l’informatique ou le français.
     Le manque de préparation et la situation économique morose sont ainsi à l’origine d’une fusion violente, vécue douloureusement par les salariés comme les usagers. D’un côté comme de l’autre, on dénonce une dégradation de la qualité du service, un allongement du délai de l’inscription et de nombreux dysfonctionnement dans la gestion informatique (notamment dûs à la mise en place de logiciels communs aux deux organismes).
     Ces obstacles à un rapprochement serein ont nourris une contestation larvée qui revient régulièrement dans l’actualité et le débat public. Sur ce point, la grève du 9 novembre dernier a constitué un moment fort en rassemblant un nombre historique de salariés du Pôle Emploi : 36% selon la direction, 50% selon les syndicats. Une autre mobilisation massive lui a succédé le 23 novembre, en protestation des 1800 suppressions de postes prévu en 2011, conséquences de la réduction par l’Etat dans le budget de la « Mission Travail Emploi », c'est-à-dire des crédits alloués aux politiques publiques de lutte active contre le chômage.

Un manque de moyens financiers

     Ces coupes budgétaires, qui ne facilitent pas la restructuration d’un service public de l’emploi très sollicité par la Crise, participent d’un manque de moyens depuis longtemps décrié par les organisations syndicales et les salariés.
    En plus des économies de productivité enregistrées grâce à la fusion, l’Etat mène depuis 2009, afin de réduire le déficit public, une politique drastique de réduction des dépenses. Les projets de lois successifs ont ainsi privés Pôle Emploi de 187 millions d’euros en 2009, réduit de 9,7% la prime à l’emploi (PPE) et supprimé celles à l’embauche pour les apprentis et les patrons de TPE.
Pis, on a renoncé au concept de « conseiller unique », qui prévoyait d’établir un meilleur suivi des chômeurs en limitant le nombre de dossiers à 50 par agent. De fait, la moyenne nationale est de 100,7 demandeurs pour un conseiller, avec de fortes disparités (de moins de 30 à plus de 200 dossiers/agent selon le contexte socio-économique des zones géographiques concernées).
     La forte hausse du nombre d’arrêts maladie enregistrés parmi les agents de Pôle Emploi et une épidémie de suicide fin 2008/début 2009 ont achevé de traduire le malaise de cette administration.
Pour autant, le budget 2011 présenté au Parlement le 15 Novembre poursuit cette dynamique : il prévoit la suppression de 60 000 emplois aidés type CUI (Contrat Unique d’Insertion). En outre, il compromet un énorme enjeu pour le Pôle Emploi : la formation professionnelle. Et pour cause, ce dernier prévoit une réduction de 65% du crédit alloué à la rémunération de la formation professionnel.
     Résultat de ces mesures, le budget de Pôle Emploi en 2011 s’élève à 1, 36 milliard d’euros, en baisse de près de 30% sur 2 ans.Pour les chômeurs les moins qualifiés, qui sont aussi les moins employables, la formation tout au long de la vie est pourtant un élément parfois indispensable au retour à l’emploi.

     La formation des chômeurs peu ou pas qualifiés est en effet un point décisif pour leur retour à l’emploi. Pourtant, c’est un des gros points faibles du système français, auquel on reproche souvent de privilégier l’indemnisation des chômeurs plutôt que leur reconversion.
A ce titre, la suppression des offres papiers dans les agences Pôle Emploi, au profit de leur publication sur internet, semble peu judicieuse. Elle complique la recherche d’emploi des chômeurs qui ne maîtrisent pas les outils informatiques, ou le français écrit. De toute évidence, ce programme de virtualisation de la recherche d’emploi devrait être adossé à un programme de formation aux Nouvelles Technologies de l’Information et à des stages de perfectionnement linguistique. Sans cette implication plus grande en direction de la formation, Pôle emploi s’expose à entretenir une inégalité persistante entre ces usagers les moins formés et ceux qui sont les plus qualifié. En témoigne la sous-traitance de l’accompagnement des cadres, dévolu au secteur privé, ces derniers jugeant le service public incapable de répondre à leurs attentes.
     La comparaison du cas français avec celui des pays scandinaves montre pourtant l’importance d’un système d’une formation continue efficace. Le Danemark fait ainsi figure de modèle en Europe avec son système de « flexisécurité » qui allie une relative souplesse en matière de licenciements avec de fortes indemnités chômage et un système de formations, obligatoires et/ou facultatives. Les chômeurs ont donc davantage de possibilités de formation. En revanche, s’ils sont mieux indemnisés, ils le sont moins longtemps qu’en France. La priorité donnée à la formation sert à dynamiser le marché de l’emploi en limitant la durée du chômage et en favorisant la rotation des emplois.
Cette politique, engagée dans la seconde moitié des années 90 au Danemark a permis d’atteindre le plein emploi en ramenant le chômage, de 10% en 1994, à 3,5% avant la crise (janvier 2008). La Finlande a imité cet exemple avec succès, voyant son chômage dégringoler de 17,5% en 94 à 6,5% en 2008.

Ainsi, et malgré une crise économique et financière qui remet en cause l’action des états pour l’emploi, il apparait clairement que le système français pâtit d’un manque d’engagement de l’Etat dans des politiques structurelles de formation. Si la situation hexagonale est d’ors et déjà préoccupante, il n’en reste pas moins que rien n’est jamais perdu en termes de capital humain. Gageons que la sortie de crise du Vieux Continent redonnera à France les moyens d’une politique ambitieuse du retour à l’emploi.

"Ecrire, c'est peut-être aujourd'hui rendre hommage à tous ceux que la société, l'entreprise broie et a broyés." R. Jauffret

2010-05-07T21:14:00.004+02:00

Jérôme, mon cher Jérôme, je n'ai pas le bonheur de vous connaître. Vous êtes un enfant du siècle, un gamin de cette époque où le profit est vénéré comme un cochon d'or. Vous avez cru aux valeurs que l'on vous a inculquées depuis votre naissance. Vous vouliez que les vôtres soient fiers de vous. Vous avez tutoyé les règles, comme un gamin stressé cache un dictionnaire d'anglais dans son froc lors d'un contrôle d'anglais. Au lieu de vous coller un mercredi après-midi, on a préféré vous jeter tout nu à la populace. Vous êtes devenu un objet sacrificiel. On ne vous a pas tiré douze balles dans le dos, mais on vous humilie suffisamment pour vous suggerer de vous tirer une balle dans la tête.

Mon cher Jérôme, je vous demande, je vous supplie, de ne pas attenter à vos jours. La moindre vie a une infinie valeur. Des milliards d'années -l'euro en ce temps-là n'avait pas encore été inventé- de luttes, d'efforts, d'incroyables guerres menées par les éspèces qui nous ont précédées ont été nécessaires pour qu'aujourd'hui vous jouissiez d'un corps, d'un cerveau, de la vie. Votre vie est infiniment précieuse, et elle recèle dans ses replis des possibilités de rédemption, de bonheur. Comme tout les êtres humains, vous êtes quelqu'un de merveilleux. [...]

Jérôme, je vous aime, comme on aime un enfant battu. Au nom de ceux qui ont un jour failli -donnez-moi les coordonnées d'un innocent, que je le félicite, et le traite d'imposteur par la même occasion- en signe de solidarité. Permettez-moi de vous dire: moi aussi, je m'appelle Jérôme.

Régis Jauffret, écrivain, à propos de

Jérôme Kerviel et de l'affaire de la Société Générale.

Paru dans Libération du vendredi 1er février 2008.

Solution agricole pour une Humanité devenue folle

2010-04-11T17:16:00.004+02:00

Ou la critique pragmatique de la libéralisation/marchandisation de l'agriculture...

     Avec un tel titre -Solutions locales pour un changement global- on pourrait aisément croire que le film que signe Coline Serreau s'apparente à un mode d'emploi de la contestation au quotidien, à une sorte de couteau suisse du sabotage systémique.
Il n'en est rien. Et m'extirpant de l'obscurité qui sied au 7e Art, j'accusais déjà l'hypocrisie d'une publicité mensongère.

     Pourtant, ce documentaire filmé maladroitement, monté de manière abrupte, est riche d'enseignements. Ayant fait le choix de se focaliser sur l'agriculture comme outils du "changement global" qu'elle nous laisse miroiter, Coline Serreau nous déroule, 2h durant, une succession d'interviews de scientifiques, militants et dirigeants tous convaincus de l'absurdité du mode de développement agricole développé depuis la Seconde Guerre Mondiale et renforcé par l'émergence de firmes multinationales spécialisées dans la pétrochimie, au premier rang desquelles, bien entendu, Monsanto... firme américaine qui n'en finit plus de déchaîner les passions autour des OGM qu'elle commercialise et tente d'imposer aux agriculteurs, comme aux gouvernements (CF Le Monde selon Monsanto).

     Ce mode de développement battu en brèche est celui d'une agriculture intensive, industrielle et commerciale.
Pendant des millénaires, les hommes qui ont cultivé la terre l'ont fait avec respect. Les exploitations agricoles, de petites tailles, fonctionnaient en autarcie: le paysan élevait des animaux, qui fournissaient au travers de leurs excréments l'engrais nécessaire aux cultures. Ces cultures étaient ordonnées par des semences confectionnées ou acquises par le paysan en fonction des conditions géographiques et climatiques de celles-ci.
La Première puis la Seconde Guerre Mondiale ont brisé ce cycle qui semblait immuable, harmonieux, à tout le moins naturel. Riches de progrès techniques, ces périodes de guerre ont signé la renommée d'entreprises spécialisées dans la pétrochimie qui ont alors crées, pour les besoins de la guerre, divers gazs de combat.
     Dès les années 50, la question de la reconversion de ces industries est venue siffler la fin de la récréation: les usines et les recherches qui avaient permis le développement et la commercialisation des gazs de combat utilisés pendant la guerre allaient retrouver un second souffle avec l'agriculture.
En effet, pourquoi l'agriculture devait elle demeurer émancipée? Pourquoi n'achetait-elle rien à l'industrie?
L'idée a ainsi germé: les gazs qui autrefois devaient empoisonner l'ennemi des nations guerrières serviraient dès lors à combattre les ennemies de l'agriculture capitaliste, c'est-à-dire les insectes, les parasites et les mauvaises herbes. De là sont nés les pesticides, fongicides et autres herbicides censés optimiser et rendre plus productive la production agricole.
Ce faisant, il a donc fallu sélectionner, encore et encore, des espèces végétales résistantes à ces derniers. Avec le concours des gouvernements, on a ainsi mis au point un catalogue de cultures autorisées et une règlementation si strictes qu'on a fait disparaitre l'essentiel des variétés de tomates, pommes, poires, betteraves, cotons; etc, au profit de quelques moutures aptes à l'épandage d'intrants et de répulsifs.
Subordonnant ces cultures commerciales à l'utilisation de produits chimiques, on a séparé les cultures végétales des élevages d'animaux. Pis, on a rendu les agriculteurs dépendants de l'industrie, seule capable de leur fournir les engrais qu'ils produisaient auparavant avec l'élevage, et les répulsifs dont ils se passaient grâce à l'élaboration de semences adéquates.

De vivrière, tournée vers le local et destinée à nourrir les hommes, l'agriculture est devenue commerciale, tournée vers l'importation et l'objet d'un culte de la rentabilité. En chemin, les hommes ont troqués le culte de la terre pour celui de l'argent.
Ainsi, la seconde moitié du XXe siècle a été la source d'immenses bouleversements pour le monde agricole, et ce tant au Nord qu'au Sud.

Dans les pays développés, en Europe comme aux Etats-Unis, l'agriculture n'a cessé de s'intensifier. Se regroupant, fusionnant, la taille des exploitations n'a cessé de croître, provoquant en parallèle une baisse continue de la population agricole.
Les exploitations se sont modernisées, spécialisées aussi en se rapprochant de l'industrie agroalimentaire. De fait, les agriculteurs de la seconde partie du siècle dernier ont eu à cœur de produire les matières premières de cette dernière, au risque de condamner l'autonomie alimentaire de leurs pays, de leurs continents.
Heureusement pour nous, notre folie n'a d'égale que notre puissance financière.
Et si nous ne pouvons plus compter sur nos agriculteurs pour nous fournir le blé nécessaire à l'élaboration du pain que nous mangeons, si nous ne pouvons plus compter sur nos éleveurs pour nous fournir les quantités indécentes de viandes que nous dévorons, nous pourrons encore (longtemps?) compter sur nos billets pour spolier les pays du sud qui nous fournissent toutes ces victuailles.

Carte tirée de l'édition 2010 de l'Atlas du Monde Diplomatique

La vraie plaie, vous l'aurez compris, saigne dans l'hémisphère Sud. C'est là qu'elle est purulente, c'est là qu'elle est contagieuse.

C'est dans ces pays pauvres, que les nations développés ont incités à se spécialiser au nom du libre-échange et de l'économie de marché, que les mutations de l'agriculture sont les plus désastreuses.
Les agriculteurs du Tiers Monde, désormais incapables de produire comme ils l'ont fait depuis la nuit des temps, soumis à l'industrie pétrochimique des firmes multinationales étrangères, n'ont plus aucune autonomie.
Quand ils ne se suicident pas (chaque heure, 2 d'entre eux se suicident en Inde), ils vivent -comme chez nous- de plus en plus mal. Et comme ici, ils sont spécialisés dans des cultures commerciales qui ne répondent pas aux besoins de leurs concitoyens. Sauf qu'eux n'ont pas les moyens d'importer ce qu'ils ne produisent pas...
Alors quand la spéculation opérée par les grandes puissances financières renchérit le prix des matières premières alimentaire, c'est le chaos. C'est ce que l'on a appelé les "émeutes de la faim"...

Pour toutes ces raisons, et pour toutes les conséquences que font supporter aux plus faibles les promoteurs d'une agriculture purement commerciale, Coline Serreau se fait l'avocate d'une agriculture durable où la terre ne serait plus exploitée, polluée, mais au contraire cultivée, chérie.
Et si les hommes ont cru un instant qu'il fallait nourrir et protéger les cultures, elle leur démontre qu'il importe avant tout de nourrir et protéger la terre...de la respecter plutôt que de l'épuiser.

Pour aller plus loin:
# Quand le lobby des pesticides empêche la commercialisation des produits naturels - Basta!
# La Politique Agricole Commune (PAC), une réforme pour quoi faire? - Basta!

Maison Victor Hugo - Place des Vosges, Paris

2010-02-06T20:34:00.003+01:00

"Chaque homme dans sa nuit, s'en va vers sa lumière"

L'exception culturelle

2010-01-25T22:03:00.005+01:00

d'après l'ouvrage de Serge Regourd

     Nous sommes en 2010 et presque tous les secteurs de production économique des 153 états présents au sein de l’Organisation Mondiale du Commerce ont cédé aux préceptes libre-échangiste et anti-protectionniste libéraux. Tous ? Non ! Car un continent peuplé d’irréductibles défenseurs de la diversité culturelle résiste encore et toujours à l’envahisseur américain.
Ainsi pourrait débuter le récit de l’épopée d’une notion devenue symbole du refus de l’uniformisation culturelle : l’exception culturelle.
   Bien qu’apparue tardivement dans le débat public, en 1993, cette idée selon laquelle l’audiovisuel, et à travers lui la culture, « n’est pas une marchandise comme les autres » est en réalité bien antérieure à l’Uruguay Round qui la consacre.
S’attachant en premier lieu à retracer la genèse, les enjeux et les modalités de sauvegarde de l’exception culturelle, l’ouvrage homonyme de Serge Regourd nous éclaire ensuite sur la remise en cause de cette dernière et le parcours chaotique ainsi que la victoire en demi-teinte qui a assuré un sursis au secteur audiovisuel en terme de libéralisation.

   Si l’exception culturelle en tant qu’argument contre la libéralisation totale de l’économie n’apparait qu’à la fin du XXe siècle, elle trouve ainsi ses fondements bien avant et, loin de n’être réservée qu’aux secteurs audiovisuel et cinématographique, elle peut s’appliquer à toutes les industries culturelles.
   Intimement liée au développement de l’industrie du cinéma français, cette notion va émerger dès les années 30 auprès des professionnels de ce secteur qui vont, à cette époque, se constituer en syndicats afin de défendre leurs intérêts. Déjà reconnues comme « source de jouissance intellectuelle » (jurisprudence Doyen, 1905), les œuvres cinématographiques bénéficient, dès 1928, d’un contingentement appliqué aux productions étrangères dans le but de protéger les « traditions nationales » (dixit Edouard Herriot).
Ce protectionnisme culturel est également le fruit d’un régime, la IIIe République, où « le pacte républicain » -qui promet l’Egalité- motive un volontarisme de la puissance publique (et donc une conception spécifique des rapports entre l’Etat et le marché) et un refus de la domination américaine selon ce que De Gaulle qualifiera plus tard « une certaine idée de la France », une idée qui illustre sa grandeur et refuse l’abandon de son patrimoine culturel aux lois du marché, une idée qui gardera toute sa place au sein des IVe et Ve République.
   Va ainsi s’ajouter à ce protectionnisme de quotas un protectionnisme de subventions. Commandé par des intérêts économique et culturel, le régime de Vichy va ainsi, en 1940, mettre sur pied un organe chargé de la régulation et du financement des œuvres cinématographiques, le COIC, ancêtre de l’actuel CNC né à la Libération (1946). Dès sa naissance, cet organe est ainsi chargé d’assurer un soutient à la production d’œuvres françaises en même temps que de favoriser leur diffusion par rapport aux œuvres étrangères, et notamment américaines.
Cette même année, l’accord Blum-Byrnes, contraignant la France à l’importation et la diffusion de films américains, ne manquera pas de déchaîner les passions dans le monde du cinéma.

   Le traité de Rome de 1957, qui institue la Communauté Européenne, marque à sa façon l’existence effective de ce qu’on appellera bien plus tard l’exception culturelle. En effet, si auparavant chaque état menait sa politique selon son bon vouloir, les six pays qui s’engagent en 1957 le font sur la base de fondements strictement libéraux.
De fait, on aurait du assister par la suite à une suppression des subventions aux productions nationales par les états membres, voire à une suppression des quotas, d’autant plus après que la Cour Européenne de Justice a, en 1974, consacré l’appartenance des œuvres audiovisuelles à la catégorie des services (jurisprudence Sacchi), exclus à l’époque des accords du GATT mais déjà concernés par la dérégulation communautaire.
Plus étonnant encore, ce protectionnisme appliqué à l’audiovisuel sur le vieux continent sera accentué par l’Acte Unique de 1986, qui fonde le marché commun, puis par le traité de Maastricht en 92.
   De multiples mesures protectionnistes verront donc le jour en France et en Europe tout au long de la seconde moitié du XXe siècle et plus encore dans les années 80 et 90.
En France, la libéralisation des ondes hertziennes et radiophoniques et la poursuite du soutien au cinéma aboutira ainsi à la mise en place, en 1992, de taxes sur les distributeurs de contenus (chaînes hertziennes, tickets de cinéma), de quotas de diffusion télévisée d’œuvres françaises ou européennes (120h/an en prime time), de quotas de radiodiffusions de chansons françaises (1994) ainsi que d’aides au financement via des fonds tels que l’IFCIC ou la SOFICA.
Au niveau Européen, 1988 sera marqué par la création du fond de financement EURIMAGES avant que le Conseil de l’Europe mette en œuvre, dès 1990 et jusqu’en 2006, une politique de stimulation de l’industrie audiovisuelle européenne à travers trois plans quinquennaux (Media I puis Media II et enfin Media PLUS). Par ailleurs, il faut noter que le traité d’Amsterdam, signé en 1997, consacre et légitime l’existence et le double financement (publicitaire et par l’imposition) des chaînes publiques.
   Comme nous pouvons le constater, il semble bien que la Communauté Européenne, malgré les préceptes libéraux sur lesquels elle se fonde, accorde une place toute particulière aux productions culturelles et plus particulièrement audiovisuelles.
La menace libérale à l’origine de la levée de bouclier des défenseurs de l’exception culturelle n’est donc pas liée à la construction européenne…

______________

   Et pour cause, elle est liée à une construction qui, certes, partage sa logique libérale, mais se veut autrement plus large, et donc plus « globalisante ».
Cette construction, plus vaste et qui réveille la peur de l’uniformisation culturelle, c’est celle du commerce mondiale.
Elle débute en 1947, à Genève, avec la signature du GATT. Cet accord est alors le premier d’une série de cycles de négociation (également appelés « Rounds ») destinés à libéraliser le commerce international. Dans une première phase ces cycles se concentreront sur la libéralisation des marchandises avec de s’attaquer, en 1986, à celle des services, qui constituent la seconde phase de cette série d’accords qui débouchera, en 1994, sur la création de l’OMC qui, si elle offre un cadre institutionnel commun qui peut contrôler et sanctionner, n’est pas une finalité en elle-même mais poursuit les négociations avec toujours pour but une libéralisation et une transparence croissante.
Cette seconde phase débute donc en 1986 à Punto del Este avec l’Uruguay Round et se propose de déréguler, entre autres secteurs tertiaires, celui de l’audiovisuel.
   Malgré l’interventionnisme européen et français qui prévalait déjà dans ce domaine, les contestations vont tarder à se faire entendre. Ainsi, c’est seulement en 1993 qu’elles vont éclater en France avec un retentissement médiatique important. Les professionnels du cinéma et de la télévision se joignent alors aux promoteurs de l’idée d’exception culturelle, parmi lesquels François Mitterrand et Jacques Delors, pour monter au créneau et faire passer leur message.
Et la tâche n’est pas aisée pour ces partisans de la diversité puisque c’est la Commission Européenne qui est chargée de négocier au nom de l’union avec à sa tête le conservateur britannique Sir Leon Brittan, proche de Thatcher et plus acquis aux attentes transatlantiques qu’aux soucis culturels français.
La France se retrouve ainsi isolée. En effet, bien que les autres pays européens ne soient pas nécessairement pour une libéralisation totale, ces derniers (moins protectionnistes) subissaient déjà avec force l’hégémonie de la production audiovisuelle américaine et, par là même, avaient moins d’enjeux réels et symboliques à sauvegarder. Le bras de fer s’engage alors entre la France et les Etats-Unis, chacun des partis menaçant de se retirer des négociations.
   Mais l’argument de l’exception culturelle va trouver un nouveau retentissement grâce au Parlement Européen. Dès lors, impossible pour le commissaire européen en charge des négociations d’aller contre la volonté de l’organe représentatif.
De plus, l’exemple du Canada qui, dans le cadre de l’ALENA, a obtenu en 1988 l’exclusion de l’audiovisuel des services dérégulés, encourage l’opposition.
Finalement, le problème va surtout être le fait d’un déficit juridico-sémantique portant sur les termes de l’accord lui-même : spécificité culturelle, exception, exclusion comme dans le cas du Canada ; personne n’arrive à se mettre d’accord, si bien que les accords de Marrakech signés en 1994 ne comporteront finalement aucun engagement concernant l’audiovisuel.
A l’issue de cet accord, on peut certes dire que la notion d’exception culturelle a triomphé, mais pour combien de temps ?

   1 an. Ni plus, ni moins. Et pour cause, dès 1995, une nouvelle offensive néolibérale, venue tout droit de l’OCDE qui regroupe les 29 pays les plus riches de la planète, va dans le plus grand secret discuter d’un nouveau texte. L’Organisation de Coopération et de Développement Economique va ainsi, deux ans durant, en échappant à tout contrôle, échafauder un projet d’accord nommé AMI pour Accord Multilatéral sur l’Investissement qui, loin de se limiter au thème de la libéralisation de l’audiovisuel, remet en cause le pouvoir souverain des états dans le contrôle des investissements étrangers en imposant, dans tout les domaines, la clause du traitement national sans individualisation possible. En plus de remettre en cause le principe d’exception culturelle, ce texte allait jusqu’à éradiquer toute forme de volontarisme de la part de l’Etat, dans des domaines aussi divers et variés que la santé, l’éducation, les transports publics ou encore la protection sociale.
   Ainsi, si les professionnels de l’audiovisuel et du cinéma furent les premiers à dénoncer ce projet, aux côtés d’Organisations Non Gouvernementales et toujours selon le principe de l’exception culturelle, leur position parue bien vite bancale quand fut découverte la portée beaucoup plus globale et d’autant plus inquiétante de l’accord en gestation. Le retrait de la France des négociations en octobre 1998 entraîna finalement le dessaisissement de l’OCDE et l’abandon du projet AMI.
Cependant, la vaste contestation internationale provoquée par ce projet eu d’autres retentissements puisque l’année suivante, le mouvement anti-mondialisation allait signer l’échec du Millenium Round qui se tenait à Seattle.
A la veille même de ce sommet, l’Union Européenne déclarait maintenir la position qu’elle tenait de l’Uruguay Round tout en substituant le terme de diversité culturelle à celui d’exception. Ce changement sémantique visait alors à fédérer davantage les européens et les pays tiers à une position perçue, à raison, comme trop française au point de paraître égoïste. Si le consensus européens en est né, cette terminologie a cependant remis en cause la légitimité du protectionnisme puisque la diversité implique davantage l’égalité de traitement des offreurs que la préférence accordée aux nationaux. Cette ambiguïté a, de fait, laissé la porte ouverte à toutes les issues…


   Au terme de cet ouvrage, qui revient dans ses dernières pages sur des sujets épisodiques ou peu développés, on comprend donc que si la notion d’exception culturelle forgée en butte à la libéralisation des industries audiovisuelle et cinématographique a pu les protéger un certain temps, elle ne saurait être une réponse définitive face aux assauts du libéralisme. Déjà fortement remise en cause, celle-ci manque d’ailleurs de pertinence puisque, s’appliquant presque exclusivement aux créations audiovisuelles dans l’utilisation qui en est faite, elle oublie de se préciser ou de se refondre dans des optiques plus vastes qui prendraient en compte la culture de manière plus large et appropriée. Et si cette exception est réellement devenue diversité culturelle, les implications de cette nouvelle conception risquent d’être bien plus considérables et étendues que la seule défense d’intérêts nationaux qu’elle risque d’ailleurs de mettre en péril…

Fiche de lecture réalisée pour le cours de Sciences Po dispensé à Aubanel

par Mmes Anelli et Trucchiero et Mrs Reix et Loupias.

Haïti: l'abysse entre pauvres et nantis

2010-01-19T17:19:00.003+01:00

Tentative d'éclairage sur l'enjeu "classe moyenne"

Des soldats canadiens patrouillant dans Port-au-Prince pour rétablir la stabilité d'Haïti,

sous mandat de l'ONU (crédit: John Nicholson)

     La "classe moyenne" est souvent considérée comme une notion purement économique, un symbole aux accents transatlantique qui embrasse une réalité très sporadique.
     Si j'en crois mon dictionnaire d'économie, elle est ainsi définit comme "Un ensemble de groupes sociaux caractérisés, aux plans professionnel et statutaire, par leur position intermédiaire entres les classes supérieures et les classes populaires (ouvriers, salariés et assimilés)".
     Si je me figure cette nébuleuse, dans toute son obscurité, j'accède à l'image stéréotypée de la famille modèle symbole de la classe moyenne américaine mais qui ne recouvre rien que je connais.
En fait, la classe moyenne est bien plus importante et son développement a des conséquences majeures, des retombées sociales et culturelles, civilisationnelles même !

     Car, qu'est-ce que la classe moyenne? La classe moyenne, ce sont les cadres, les fonctionnaires, les professeurs, les infirmières, les professions intermédiaire en général. Dans un plus sens large, davantage sensible aux styles de vie et pratiques culturelles et pas seulement du point de vue économique, on peut y rattacher les avocats, les médecins, ou les journalistes.
De ce point de vue, la classe moyenne semble traduire le niveau d'éducation de la population; qui, certes, lui même, traduirait un revenu croissant (puisqu'on estime qu'à BAC+1, une année d'étude équivaut à 11% d'augmentation).

     Néanmoins, ce simple constat est du plus grand intérêt et il importe de ne pas s'y soustraire. Car si la classe moyenne traduit le niveau d'éducation d'une nation, elle a nécessairement des implications en terme de développement. Et là encore, l'histoire montre par exemple que l'émergence d'une classe moyenne a coïncidé, dans les pays développés d'Europe Occidental et aux Etats-Unis, avec l'industrialisation et la concentration des activités à la fois public et privé.
     Apparu dès la première moitié du XXe siècle (bien que déjà présente, de manière plus anecdotique, au XIXe), ce phénomène de rationalisation des activités rendu indispensable par la technique, le développement des administrations publiques, des services et la concentration des entreprises (qui se dotent elles-mêmes d'une administration) a fait émerger une toute nouvelle classe de salariés différenciés: les cadres supérieurs et moyens, employés de commerces, de bureaux, ou personnels d'encadrement des ouvriers dans l'industrie.
A cet égard, la structure du PIB américain en 1950 est intéressante puisqu'il doit alors sa croissance pour 42% à l'industrie, qui connait à cette époque son apogée, et à 54% au secteur tertiaire.
En France, peu après, ce sont les Trente Glorieuses qui feront grossir les rangs de cette classe moyenne avec la croissance fulgurante d'une activité économique en pleine maturation et la massification de l'enseignement.
     Les sociétés qui réalisent cette itinéraire aboutissent donc à un état de développement élevé où la majorité de la population jouit de conditions de vie décente. Dans ce cadre, affranchie en majorité des besoins primaires nécessaire à la survie, se développe un attrait pour le "mieux-vivre" qui passe par la consommation de services de santé et d'éducation, le besoin d'intégration sociale et d'expression. C'est ce que traduit la pyramide de Maslow.
     Par ailleurs, on peut dire que l'existence même de cette classe moyenne a des effets sociaux et politiques incontestables: elle stimule l'expression démocratique en nourrissant les outils du contre-pouvoir (justice, médias) et peut même provoquer des bouleversements sociaux irrémédiables.
     Ainsi, alors que dans une société "de classes" où s'affrontent sans arbitres les plus riches et les plus pauvres les mouvements sociaux sont principalement quantitatifs, et liés au travail (on se bat pour des congés payés, des réductions du temps de travail, etc); ceux-ci expriment, dans des sociétés sujettent à la moyennisation, des aspirations plus qualitatives, liées au mode de vie, aux normes et aux valeurs sociales. Ce fut l'œuvre de mouvements luttant pour l'égalité homme/femme, l'homosexualité, le droit à l'avortement ou encore l'égalité des noirs.
Une fois de plus, on peut constater sur ce dernier point la courte avance historique des américains dans ce domaine.
     Plus qu'un simple indicateur économique, l'idée de classe moyenne semble donc davantage traduire un état de développement social avancé qui correspond, concrètement, à une élévation globale des niveaux de vie et d'éducation d'une société.

     Mais l'actualité, l'histoire et les sciences économiques et sociales liées offrent un panorama encore plus large et complet, encore plus frappant et éclairant, car comme disait Hugo: "La vérité est comme le soleil: elle fait tout voir et ne se laisse pas regarder".
Et si son propre est de manquer de complaisance, Haïti le prouve.
     Haïti est situé dans les Antilles, au sud-est de Cuba, à l'est de la Jamaïque et au nord du Vénézuela. Cette République de 10 millions d'habitant est le pays le plus pauvre d'Amérique avec un IDH "moyen" de 0,532 et un niveau de vie si précaire qu'on estime que plus de 70% de la population haïtienne vit avec moins de deux dollars par jour.
     Pour noircir davantage ce tableau déjà peu reluisant, il est utile de préciser également que Haïti se situe précisément sur la faille nord de la plaque tectonique des Caraïbes. Celle-ci, depuis au moins 3 siècles, est peu à peu poussée vers l'est. Ce lent mouvement de 1 à 2 centimètres par an provoque, comme vous l'imaginez, une tension sur cette faille est/ouest qui, à des intervalles plus ou moins réguliers que les scientifiques s'attachent à étudier, occasionne des ruptures à l'origine de séismes dont l'intensité varie selon la profondeur de l'épicentre.

     Pour en revenir à notre sujet, c'est-à-dire la classe moyenne, même si ce singulier fait débat étant donné l'hétérogénéité de ce groupe, il convient à présent de s'intéresser à la situation sociale d'Haïti sur cet aspect qui, nous l'avons vu, est loin de n'être qu'un point de détail.
     Pour être clair ce petit pays d'Amérique centrale ne possède qu'un embryon de classe moyenne, dont la légitimité est purement économique car si du point de vue des revenus et des fonctions elle existe, le sentiment qui devrait l'unir à un ensemble plus vaste, propre précisément à formé une véritable "classe", n'existe pas en l'état.
     Cela est dû principalement à une scolarisation tardive réellement engagée en 1997 et qui laisse demeurer de grandes inégalités (particulièrement entre ruraux et urbains) et totalement déficiente en termes d'enseignement supérieur, malgré un taux de scolarisation croissant de 50% sur la période 2000-2007 selon l'UNICEF contre 20% en 1994. Sur la même période, le taux d'alphabétisation des adultes n'était ainsi que de 62%.
Concrètement, cela implique qu'il n'existe pas véritablement de classe moyenne à Haïti puisque plus qu'économique, celle-ci est culturelle, même si elle correspond certes à un mode de vie déterminé par ses revenus. Et quand bien même elle pourrait exister, le pays souffre, comme c'est le cas bien souvent dans les pays pauvres, d'une fuite de ses meilleurs éléments vers l'étranger qui prive l'État d'une assise stable et l'abandonne à la cupidité des puissances financières locales (Cf carte ci-dessous).

Carte de Transparency International, principale organisation de la société civile luttant contre la corruption

Dans un pays où l'État est faible et où la corruption gangrène le gouvernement et les administrations qui rendent possible son action, cela rend les riches toujours plus riches, car c'est l'argent qui est littéralement au pouvoir (via la corruption); et les pauvres toujours plus pauvres, car soumis aux règles édictées par leurs concitoyens les plus favorisés.
Sans compter, par ailleurs, que l'absence de classe moyenne est souvent le signe d'une information contrôlée par les plus puissants et d'un mépris des politiques sociales.
Le vrai défi pour Haïti, donc, n'est pas seulement de relever sa capitale, Port-au-Prince, de ses ruines, mais aussi et surtout, de renforcer la force et la loyauté de son administration -dans un premier temps- pour pouvoir s'assurer un modèle de développement économique viable et plus égalitaire.
Et ce qui vaut pour Haïti vaut pour de nombreux autres états, notamment africains, qui ont subit les mêmes maux: l'esclavagisme, une colonisation handicapante qui a stimulé une industrialisation et un développement d'infrastructures tournés vers les puissances coloniales et inadaptées à l'économie intérieure de ses colonies; et qui portent les mêmes stigmates: une exploitation des faibles par les puissants, une corruption destructrice, etc.

"Je crois aux forces de l'Esprit"

2010-01-08T23:16:00.000+01:00

Et il me semble que Mitterand, pour l'anniversaire de sa mort, a choisi la neige comme linceul d'une France déboussolée.

Peut être même qu'ils ont fait une alliance avec le nouveau venu de la Cour des Comptes. Conférence économique ce soir au Paradis, tout le gratin de la pensée sera de la partie ! Putain le pied !

Petit billet d'humeur alors que la tristesse semble envahir l'apparatchik qui nous gouverne depuis l'annonce, ce matin, du décès Philippe Seguin, président de la Cour des Comptes, l'institution de contrôle chargée de veiller au bon emploi des deniers des français.

Sentiment que ces hommes et ces femmes paraisse méconnaître, enfermés dans leurs manoirs de pierre de taille, bien installé au milieu des moulures dorées. Ah, nos dirigeants ont un coeur sous leur carapace et moi aussi, ce soir, j'ai envie de m'épancher sur eux et de les remercier:

- Brice tout d'abord. Ah, Brice, il me faut te dire que toi et moi, nous sommes rarement d'accord. Pourtant, j'adore tes chemises. Mais si ton passage à l'Immigration m'a horrifié, je dois dire que ton passage à l'Intérieur me terrifie !

D'une part, je te l'accorde, parce que ton successeur a écopée d'une mission plus horripilante encore que la tienne, en tout cas doublement ahurissante. Il y a entre toi et lui la différence qu'on trouve communément entre un chien de race et un bâtard. Toi à l'UMP, tu portes ton Pédigré; lui? il jappe, il glapi, il gémi comme un bull terrier nain .
Et il ose encore se plaindre au point de finir dans les pages du Figaro et du Canard Enchaîné.

Toi, pendant ce temps, tu mènes la Croisade, en auguste Seigneur, contre les diaboliques intégristes religieux.

Beau gosse.

- Éric, toi. Ce sont tes vestes qui me plaisent. Réversibles, adaptées à chaque saison. Puis-je me permettre de te dire que tu m'excites encore plus travesti en mec de gauche avec des lunettes.

Tu fais Führer. Et crois moi, je m'y connais.

Tenez-vous bien:

SES ENFANTS DEMANDENT SA DÉMISSION ! ! !

Non non. VOUS NE RÊVEZ PAS !

En fait, Sarkozy a dit vrai! En France c'est "Travail et Famille".

La patrie n'est plus, le concept est hors d'usage: on emploi le terme "Identité Nationale".

C'est à dire:

le racisme et la stigmatisation, le repli sur soi et l'individualisme, OUI;

la guerre, NON.

Europe et Libéralisme oblige.

C'est toujours ça de sauver !

Voilà les garçons. C'est vous mes chouchous. Entre nous je sens que c'est passionnel. Entre nous il y a des sentiments. Je crains qu'ils ne nous éloignent plus qu'ils ne nous rapprochent, mais peu importe: ils vous offrent la faveur de mes plus grands dégoûts. (Qui sont d'ailleurs relativement rare hors du constat de vos coups d'éclats de misanthropie.)

Une brève (et insatisfaisante) histoire de la Presse écrite

2010-01-06T09:10:00.002+01:00

De la pluralité à la dictature de la pensée unique (comme disent les alarmistes)

Je publie cet article qui, comme bien d'autres, manque cruellement de structure et de cohérence mais qui, je l'espère, saura tout de même attiser votre curiosité et, bien sûr, votre esprit critique ! Je vous remercie en tout cas pour les multiples encouragements dont vous me faites part.

     De l'apparition du premier quotidien français en 1777 (le Journal de Paris) et de la reconnaissance de la liberté de la presse consacrée par la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen du 26 aout 1789* aux tribulations actuelles d'une presse papier qui bat de l'aile, le chemin a été long pour ce média qui, deux siècles durant, s'est fait l'étendard de tout les soubresauts de notre société, des multiples révolutions qui ont ébranlées notre paysage politique au XIXe siècle à la chute du Mur de Berlin ou aux attentats du 11 Septembre 2001.

     Apparue au XVe siècle puis perfectionnée -notamment par la typographie- l'imprimerie a, en son temps, révolutionnée la façon de se penser en tant qu'Homme, au sein de l'espace et du temps.
La diffusion de l'information et du savoir qu'elle a rendu possible a fait germer, au sein des masses, cette conscience de "vivre ensemble" que l'on ressent avec plus d'intensité encore avec la mondialisation que nous connaissons et cette conscience de l'instant T c'est à dire la conscience d'une Pensée qui nous préexiste et qui nous succède, cette conscience que nous ne vivons qu'un jalon de l'Histoire de l'Humanité.
Mieux que toute autre philosophie, l'imprimerie a ainsi fait comprendre à l'Homme qu'il n'est qu'une goutte d'eau, à la fois au niveau spatial et temporel.

     De ce point du vue, l'apparition d'une presse d'information au sens où nous la connaissons aujourd'hui n'est rien d'autre qu'une suite de la prise de conscience du pouvoir de ce support, le papier, qui garde aujourd'hui encore une place primordiale dans notre culture et nos échanges (administratifs, personnels, professionnels, etc).
     Consécutif à cette prise de conscience, les deux siècles qui nous succèdent sont de fait l'illustration de l'expansion et de la sacralisation de "l'esprit critique", qui né avec la diffusion au plus grand nombre d'une information polyphonique, puisqu'ils ont vu proliférer une multitude de journaux, revues et autres magazines vendus à l'attention du peuple, mis en pâture auprès d'esprits féconds.
     En effet, plus d'un éditeur de presse pâlirait s'il voyait, comme autant de concurrents, les milliers de titres proposés aux lecteurs qui se sont succédés dans nos kiosques aux XIXe et XXe siècle. Car on l'ignore bien souvent, mais la presse écrite est un secteur en perpétuelle mutation où même les grands titres sont éphémères. Ainsi Le Monde qui nous semble, à nous jeunes lecteurs, ancestral, ne né t-il sous la houlette de Hubert Beuve-Mery qu'en 1944...et souffre déjà depuis quelques années de problèmes de trésorerie récurrents.
     A l'aune d'une étude bi-séculaire de l'offre de presse, quel plus douloureux constat que celui de l'offre actuelle, bien moins prolifique qu'elle ne le fut par le passé, malade qu'elle est d'une concentration immodérée des médias entre les mains d'une fraction de holdings plus branchées communication qu'information, et qui accapare avec des grands titres (régionaux comme nationaux) la majorité du marché publicitaire de la presse écrite, condamnant de fait les petits titres à disparaitre.

    Cet effondrement du nombre de titres proposés, dont je vous épargnerai le détail des causes, se complique donc tout naturellement d'un déficit de pluralité évident puisqu'ont été condamnés, au fil des années, de nombreuses "gazettes" et autres "feuilles de choux".
    Ces petites publications nationales, régionales, locales, hier encore seules intermédiaires entre une population plus ou moins enclavée et un monde dont la marche n'a jamais discontinuée, en concurrence seulement avec leurs pairs, sont, avec l'apparition de nouveaux supports médiatiques, apparues archaïques, couteuse et bien peu commodes face à un tube cathodique et un poste de radio qui se sont tout deux imposés sans mal dans les foyers.
     Pourtant, la profusion de l'offre de presse obligeait alors chaque titre à avoir sa personnalité, son ton, ses plumes, sa valeur ajoutée, son "truc" quoi.

     Ces canards dont je parle sont aujourd'hui bien rares, l'apanage de quelques irréductibles, de quelques réfractaires à la "pensée commune".

Je citais dans un article précédent le Plan B, celui-la même qui publie chaque année la Carte du Parti de la Presse et de l'Argent que je reproduisais à la même occasion. Il est de ceux là, et celui-ci jouit en outre d'une diffusion plutôt large puisqu'on le retrouve dans de nombreux kiosque aux quatre coins de l'hexagone.

Je pourrais également vous parler du mensuel régional satirique Le Ravi, qui parait (pour combien de temps encore?) en PACA et offre chaque mois à ces lecteurs un contenu de qualité et qui, à mon sens, n'existe nulle part ailleurs.
Pour preuve cette critique acerbe de la politique de la ville d'Avignon, paru en novembre 2008 et que vous ne sauriez retrouvez ailleurs, et sans doute pas dans La Provence, qui, fort de l'accaparement qu'il fait du marché de la publicité régional, préfère aux sujets de fond, aux enquêtes journalistiques et aux remises en causes de l'ordre établi une rubrique faits divers bien nourrie.

Pourtant, quelle place ont ces publications aujourd'hui dans un monde de la presse écrite d'information où ne s'affrontent plus que quelques grands noms dont les dissonances s'arrêtent généralement aux pages politiques?

Au milieu de titres comme Libé, Le Monde, Le Figaro, Les Echos, L'Express, le Nouvel Obs et autres grandes pointures de la presse régionale, les seuls qui semblent encore se détacher de la pensée commune ne sont guère plus que de vieux cadavres chancelants, à l'image de l'Humanité, ou des titres dont la valeur ajoutée par rapport à la concurrence est réelle et qui bénéficie d'une certaine publicité (Le Canard Enchainé, par exemple).

Il me semble en effet que, avant de manquer de lecteurs, ces journaux "confidentiels" manquent avant tout de communication et de visibilité...étouffés qu'ils sont par les grands médias papier.

Que voulez-vous, la loi du marché n'a pas d'éthique et la marche du capitalisme est peu soucieuse d'assurer la pluralité...

Une fois de plus, est-ce à dire qu'il faudrait le moraliser?

*Article XI de la DDHC: « tout citoyen peut (...) parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi »)

D'amis, nous étions redevenus humains...

2009-12-24T11:21:00.003+01:00

Retrouver un sourire qui vous a si souvent éclairé, entendre une voix dont les vibrations font comme partie de vous-même, deviner des assertions qui auraient pu être les vôtres si...si quoi?

Si la vie.

Place du Palais des Papes, 6 mai 2007.

     Car on a tous laissé un jour, sur le bord du chemin qu'on a choisi d'arpenter, une de ses voies mystérieuses qu'on a pas su explorer, ou qu'on a tenu pour impasse. Voir une impasse là où il y a un monde, c'est plus que de l'aveuglement, c'est l'ironie d'une âme et de son arbitraire.
     C'est là peut être une des grandes contradictions du genre humain, condamné qu'il est à vivre avec
lui-même en même temps qu'à se faire la guerre. Le schéma de nos relations personnelles n'est, au fond, pas bien étranger à celui de l'Humanité. Il relève, dans l'ombre, cette tension éternelle, entre amour et haine, qui est le ferment de la destinée humaine.

Briser cette tension, voilà le grand dessein. Voilà la noble tâche.
     Faire de ce constat, que nous ne vivons que par et pour les autres, et agir en conséquence, dans quelque circonstance que ce soit. Mettre de côté sa fierté, s'épargner de trop de conjectures, s'absoudre de tout a priori, ne juger que sur l'acte, et attendre la fin de la pièce pour applaudir - ou siffler.

     C'est dans cet état d'esprit que je me suis rendu à ma convocation. Quoiqu'on en dise, on se prépare toujours avant un examen face à son passé. On y pense. Ce professeur là vous suit depuis longtemps, et on peine à décevoir la vigie de son existence, qu'elle soit parente ou immanente.
     La tension de ce passé, palpable au début, se dissipe généralement assez vite. Dès lors, vous savez que vous pouvez agir. Vous avez alors peut être en vous la capacité de faire de ce passé du présent et de conditionner ce présent en futur. Là vous avez un vrai choix à faire: le tout est de le faire en conscience.
Renoncer, c'est donner beaucoup de crédit à ses contradictions; c'est abdiquer face à....face à rien justement, par orgueil, par présomption, par connerie, par égoïsme.

     Car peut-on justement se dérober à une âme qui vous a connu peut être mieux que vous-même, peut-on jeter ses voluptés à la gueule d'un esprit dont vous vous êtes nourri, à une pensée qui a épousé la vôtre, autrefois?
     Va-t-on refuser, à l'aune d'un égocentrisme inavouable, sur l'autel de trop de rancœur, une chaleur humaine qui vous fut si débonnaire?
Ceci peut être, injustement.

"Ne perdons rien du passé. Ce n'est qu'avec le passé qu'on fait l'avenir."

Anatole France

Du manque d'indépendance de la presse en France

2009-12-22T05:57:00.000+01:00

Les Médias, propriété du patronat

Si la législation française et le système démocratique et républicain que nous connaissons interdit le contrôle des médias par les acteurs du monde politique, pour des raisons évidentes de droit à l’information et de liberté d’expression, une certaine autorité des politiciens sur les médias et pourtant indéniable. A travers cet article nous verrons donc comment s’organise aujourd’hui le contrôle de l’information –ou plutôt, de certaines informations- et en quoi le système du capitalisme actionnarial vient-il, indirectement, mettre des entraves à la liberté de la presse. Car si l’on devait trouver une cause majeure au problème de l’indépendance des médias, ce serait sans doute celle-ci : la plupart des médias et la quasi-totalité des médias d’envergures sont possédés, en partie ou totalement, par de puissants groupes industriels, têtes de liste du CAC40, dont les intérêts financiers sont incompatibles avec le bon exercice des métiers de l’information.

Carte de la répartition des médias français par propriétaire ou carte du PPA (Parti de la Presse et de l’Argent) publiée chaque année par le journal bimestriel Le Plan B.

A la tête de ces groupes diversifiés, quelques unes des plus grosses fortunes françaises : Pinault, Arnault, Lagardère, Bolloré, Bouygues, de Rothschild, Dassault, etc.

TF1, Le Point, Libération, Le Monde, Le Figaro, Paris Match, l’Equipe, Europe 1 et 2, dans l’audiovisuel comme dans la presse écrite, les plus grands médias français, en termes d’audience, sont tous contrôlés majoritairement par ces holdings pour lesquelles ces médias de grande écoute sont souvent une aubaine en terme de rentabilité et de profits. En témoigne les résultats du groupe de Martin Bouygues, propriétaire – entre autres- de TF1, LCI, Métro ou encore Eurosport et dont la branche médias constituait, en 2004, 38% d’un chiffre d’affaire total de 26 milliards d’euros ou ceux de Lagardère Active, filiale du groupe Lagardère spécialisée dans les activités audiovisuelles (Europe 1, Europe 2, MCM, etc.), qui a réalisée en 2006 un chiffre d’affaire de presque 14 milliards d’euros.

Cependant, cette santé financière visible chez les grandes entités des médias audiovisuels ne doit pas faire oublier que, parmi les médias plus traditionnels que sont les journaux, les temps sont rudes et, avec l’effondrement des ventes dans la presse écrite et, par là même, l’effondrement des recettes publicitaires, c’est tout le pluralisme et l’indépendance de la presse écrite qui sont remis en cause.

Le Parisien, Une de l’édition du 27 septembre 2006, en pleine crise du journal Libération (CF ci-dessous).

A l’échelle mondiale, la diffusion payante de journaux chute, en moyenne, chaque année, de 2 %.

Ainsi, l’ex-organe du PCF, l’Humanité, fondé en 1904 par Jean Jaurès, est aujourd’hui contraint de faire appel aux dons de ses lecteurs pour subsister. Le quotidien national Libération, lui, a dû, en janvier 2007, opérer une recapitalisation pour sortir de la crise due à la baisse générale des ventes de journaux, recapitalisation qui a fait entrer dans le capital du journal, en tant qu’actionnaire majoritaire avec 38,7% de part, le financier Edouard de Rothschild. Pour sa part, Le Monde, déjà recapitalisé en 2005 par Arnaud Lagardère à hauteur de 50 millions d’euros, devrait cette année encore ouvrir son capital pour faire face à un déficit persistant, au risque de voir diminuer l’influence du directoire du Monde (Société des rédacteurs) dont 2 des 3 directeurs ont démissionnés début janvier 2008, faisant courir le risque au journal d’être placé sous une autorité administrative.

Si les médias sont donc, pour ces holdings, une aubaine dans la mesure où ils assurent aux entreprises du groupe une meilleure capacité de communication, il semble également que ces gros actionnaires s’imposent de plus en plus comme les sauveurs de ces organes de presse en difficulté. En admettant, dès lors, une certaine légitimité de ces financiers dans le monde de l’information, une question subsiste : Les intérêts économiques, les connivences avec le pouvoir politique et les prérogatives de profits de ces entreprises capitalistes sont t-ils réellement compatibles avec le bon exercice du métier de journaliste qui se doit d’être impartial et affranchi de toute censure ou, pire, autocensure ?

Comme le rappellent, dans un article paru dans Libération du 21 janvier 2008, les anciens directeurs de la Société des rédacteurs du Monde (J.-P. Clerc, J.-M. Dupont, M. Lucbert et F. Simon), « La presse, en effet, est bien une industrie, mais pas une industrie comme les autres : elle participe à l’information et à la formation de l’opinion. Elle est un acteur citoyen […] irremplaçable. » De la même manière, Hubert-Beuve-Mery, le fondateur du journal Le Monde, rappelait dans son quotidien du 19 avril 1956 qu’ « informer un homme, lui fournir les éléments d’une conviction et d’un jugement, est tout autre chose que de lui procurer un chapeau ou une paire de chaussures. », et formulait le souhait que « les grands journaux capables d’exercer une influence sur l’opinion publique ne soient pas les succédanés comme les sous-produits d’entreprises industrielles qui pourraient trouver là […] l’occasion ou le moyen d’inavouables combinaisons. La presse doit pouvoir s’industrialiser et demeurer saine. Elle ne doit pas être une presse d’industrie. »

Hubert Beuve-Mery, fondateur du Monde.

Les craintes implicites du fondateur du Monde de voir un jour les journaux être à la botte des puissances financières sont aujourd’hui plus avérées que jamais et l’on assiste de plus en plus à des affaires de censures ou d’autocensures journalistiques motivées, outre par des intérêts purement financiers, par des intérêts politico financiers. Intérêts politiques et financiers, donc, pour les dirigeants de ces institutions financières dont les relations, avec des personnalités politiques plus ou moins hautement placées, laissent miroiter des possibilités de contrats publiques, par exemple, mais aussi des clémences judiciaires ou d’éventuels subventions. En somme, avoir un contact au sein du gouvernement ou des instances politiques peut laisser entrevoir beaucoup de bénéfices… des accommodements politiques dont la légalité n’a d’égale que l’éthique des gens qu’ils servent.

Et c’est ainsi, qu’en 2005, le licenciement du directeur de la rédaction de Paris Match, Alain Genestar, avait fait grand bruit puisqu’il intervenait juste après la publication par l’hebdomadaire people d’une photo montrant l’ex Cécilia Sarkozy et Richard Attias, soupçonnés alors d’avoir une relation. Ce licenciement aurait semble-t-il était mis en œuvre par Nicolas Sarkozy, alors ministre de l’intérieur, par le biais de son ami et actionnaire majoritaire de Paris Match, Arnaud Lagardère.

Si la censure n’est là exécutée qu’à posteriori, on conviendra que c’est tout de même là le genre d’affaires susceptibles de faire émerger une autocensure de la part des journalistes, par crainte des possibles conséquences de l’exercice morale de leurs fonctions.

Mais la censure existe belle et bien. En septembre 2006, le directeur de la rédaction de La Tribune a ainsi fait passer à la trappe un dossier concernant la candidate socialiste à la présidentielle de mai 2007, Ségolène Royal, et défavorable à son principal adversaire Nicolas Sarkozy, également ami du PDG du journal économique, Bernard Arnault, qui avait été un des témoins du second mariage de celui-ci avec Cécilia (ex) Sarkozy.

Et ce phénomène, fruit de la connivence des politiques avec les grands patrons, propriétaires de grands médias, s’illustre par de nombreux exemples connus et sans doutes par encore davantage d’exemples inconnus qui, du côté des politiques, n’a pour seul but que le contrôle d’une image qui se fait et se défait au travers des médias et influence par ce biais l’opinion et donc l’électorat. Côté journalistes, si le sujet est peu abordé ouvertement, certains collectif tente toutefois de dénoncer ces pratiques, à l’image du Club de la Presse Méditerranée 06 qui, dans une lettre ouverte adressée, le 28 janvier 2008, aux politiques et plus particulièrement aux candidats aux élections municipales de mars, souligne « le renforcement des pressions qu’exercent ceux qui détiennent une parcelle de pouvoir sur les journalistes ». Dans le même temps, le collectif appelle les journalistes à « éviter […] de traiter les sujets relatifs à la vie privée » et les politiques à « respecter l’indépendance de la presse. »

En outre, les syndicats des journalistes se sont adressés en novembre, par le biais d’une pétition, à tous les Français pour proposer une loi garantissant l'indépendance des rédactions.

Mais au-delà de ces évènements factuels qui démontrent l’emprise du pouvoir politique sur les moyens d’information, tout ceci contribue à créer, au sein des rédactions détenues par de tels investisseurs, un climat d’insécurité et de crainte qui pousse de plus en plus de journalistes à s’autocensurer, bafouant simultanément leur éthique, leur morale, la liberté d’expression et le droit à l’information, et ce sous le seul effet de la puissance financière garante d’une activité toute entière. Sans, toutefois, être alarmiste, il est tout de même important, face au désintéressement, vis-à-vis de cette question du « contrôle » des médias par les gouvernements, de l’opinion publique, de ne pas perdre de vue que ces « dérapages » existent et que l’impunité dans laquelle ils se perpétuent n’enlève rien à la gravité de telles manipulations médiatiques qui, par extension, sont des manipulations de l’opinion qui n’ont pour seule finalité qu’un gain politique; Mais voilà un gain qui, dans une certaine mesure, peut avoir des répercussions considérables. Comme disait Jim Morrison : « Celui qui contrôle les médias contrôle les esprits ».

En mai 2009, l'hebdomadaire Le Monde 2 (devenu Le Monde Magazine) revenait sur les débuts du journal homonyme avec cette Une ou l'on voit Hubert Beuve-Méry de dos, en conférence de rédaction en 1961.

Article "recyclé" issu de nos TPE finalisés en Mars 2008.

Internet ou le renouveau de la démocratie d'opinion

2009-12-21T15:06:00.017+01:00

1) Un média démocratisé

     Ça n'est plus un mystère, la Toile est résolument devenu le plus grand réseau d'information planétaire.
     A l'expansion tentaculaire du réseau physique qui s'est développé dans tout les pays développés depuis le début des années 90 à une vitesse effrénée, passant successivement des lignes de cuivres traditionnelles aux lignes ADSL et aujourd'hui à la fibre optique, s'est ajouté une démocratisation de son accès qui a fait exploser le taux d'équipement des ménages en ordinateur et leur raccord au Web (de 4% en 1998 à 67% cette année).
Une étude publiée le mois dernier par le CREDOC (Centre de Recherche pour l'Etude et l'Observation des Conditions de vie) met en lumière une progression de ces variables qui semblent s'accélérer par rapport au début des années 2000 (CF Tableau ci-dessous), et une percée en termes de convergence numérique avec la banalisation de l'Internet Mobile, vraisemblablement due à la prolifération des offres de connexions 3G illimitées.
     Aujourd'hui, il ne fait nul doute que l'avenir de notre économie passe par le média global que représente Internet, et comme le montre le graphique ci-dessous, on peut se réjouir de la performance française qui se situait déjà dans la fourchette haute de l'Union Européenne en 2008. En outre, celle-ci se distingue des autres pays européens et des Etats-Unis par une meilleure pénétration de l'accès Haut-débit (ADSL ou Cable), qui permet un usage confortable du Web 2.0 actuel et des sites de vidéos en streaming, etc.

     Cette révolution technologique, bien engagée en Europe Occidentale, est cependant à l'origine d'une fracture numérique ("Digital Divide", selon le terme américain apparu à la fin des années 90) qui laisse sur la touche les pays sous-équipés en infrastructures de télécommunications.
Malgré ces disparités incontestables, certains pays défavorisés ont su faire du Web une arme & un fondement de leur système politique, à l'image de l'Estonie qui dès sa sortie du giron Moscovite, en 1991, a fait de sa pleine intégration au réseau un tremplin vers la démocratie et l'accès à l'Union Européenne, comme l'évoquait La Croix en mai 2009. Aujourd'hui, l'ex-république soviétique talonne ainsi l'Autriche et l'Allemagne dans la course à l'accès à Internet des populations européennes.

2) Et fondamentalement Démocratique

Ce constat étant fait, il convient dès lors d'analyser les évolutions intrinsèques à la démocratisation de l'accès au réseau.

Et à ce stade, je dois dire que je suis toujours agréablement surpris de constater que l'usage d'internet peut réellement répondre à un besoin d'expression citoyenne. J'emploie ces termes, "expression citoyenne", en un sens très large qui va du partage de ses opinions à travers les débats impromptus lancés sur les sites de grands médias (commentaires sur les articles, forums d'émissions télévisées, etc) ou plus conventionnels au simple relaiement d'une information, à la manière de ce que je fais tout les jours en inondant Facebook, et jusqu'à la création de contenus (Vidéos, photos, textes, etc) mis en ligne.

Car en effet, si les médias sont bien souvent qualifiés d'être le 4e Pouvoir dans une démocratie (après la l'Exécutif, le Législatif et la Justice), ils apparaissent rarement (à l'instar des pouvoir institutionnels -et notamment la Justice- ) totalement impartiaux, totalement libres et indépendants.

Ce manque d'indépendance constitue d'ailleurs le plus gros reproche fait aux grands médias traditionnels, particulièrement télévisés mais également radiodiffusés et imprimés: les collusions d'intérêts politiques, économiques, publicitaires, ont depuis longtemps émaillés l'image d'impartialité des plus grands relais d'information. Ça n'est pas pour rien que la France arrive en 43e position sur 175 dans le classement de Reportes Sans Frontières pour la Liberté de la Presse de 2009, quand bien même les 13 premières positions sont occupées par d'autres pays du vieux continent, dont l'Estonie à la 6e place.

Dans ce contexte, l'expansion sempiternel d'Internet à tout les niveaux de notre vie quotidienne semble s'être révélé comme une réelle bouffée d'air frais pour l'information et, donc, la démocratie d'opinion, et ce malgré un contrôle accru du réseau, qui passe notamment en France par le vote de la loi Hadopi qui, protégeant les artistes, supprime des droits aux internautes...

En effet, et gardant à l'esprit que le phénomène que je décris implique une utilisation intelligente et raisonnée de l'outil Internet, celui-ci a permis de mettre à la portée du plus grand nombre une mine d'informations, de points de vue sans cesse actualisés, inaltérables, inaliénables et infinis.

De là, pour les utilisateurs avertis, des possibilités inouïes et jamais connues auparavant de s'informer, de débattre, de se faire une idée, une opinion en croisant les informations, en recoupant les points de vue.

Internet, en moins de 20 ans, a révolutionné notre manière de nous inscrire dans la Marche du Monde qui nous entoure. Internet nous invite à prendre part à ce monde en nous offrant tout de lui, à portée de clics.

Plus de limites: temporelles, géographiques, économiques; Internet est devenu le media du milieu, renouant de fait avec son étymologie.

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3) Twitter: exemple d'un média citoyen

De toutes les innovations portées par ce nouveau support d'informations, le "journalisme citoyen' est incontestablement une avancée dont on ne peut que se réjouir, celui-ci étant un gage de réactivité de l'information en même temps que d'impartialité (a priori), en témoignent ces captures d'écrans (ci-dessous) du site de micro-blogging Twitter sur lequel les internautes, aujourd'hui même, annonçaient les incidents survenus sur le réseau d'EDF bien avant que les grands sites d'informations l'annonce (30 à 40 minutes plus tard pour les plus réactifs (Romandie.com)).

Bien entendu, avec Internet comme avec tout media (intermédiaire en latin), quelle qu'il soit, la distance critique et l'activité cérébrale restent des armes dont on ne peut se passer, au risque de se leurrer...

Aller plus loin:

# Internet, nouvel espace démocratique? - Laviedesidées
# "Jeunes Off": une nouvelle fracture numérique chez les jeunes?... - Profencampagne
# L'invention de la démocratie dans le monde - Jean François Bayart
# Valérie Pécresse et Anne Hidalgo se chamaillent sur Twitter - Le Point

Le Petit Prince

2009-12-17T07:55:00.004+01:00

Antoine de Saint-Exupéry

Je crois qu'il profita, pour son évasion, d'une migration d'oiseaux sauvages

     C'est là un bien grand mystère. Pour vous qui aimez aussi le petit prince, comme pour moi, rien de l'univers n'est semblable si quelque part, on ne sait où, un mouton que nous ne connaissons pas a, oui ou non, mangé une rose...
     Regardez le ciel. Demandez-vous : "le mouton oui ou non a-t-il mangé la fleur?" Et vous verrez comme tout change...
     Et aucune grande personne ne comprendra jamais que ça a tellement d'importance !

Plus qu'un plaidoyer en faveur des choses simples, c'est un retour aux choses vraies que semble appeler de ses vœux Saint Exupéry à travers l'histoire de son Petit Prince. Cette histoire, il la dédie "au meilleur ami [qu'il ait] au monde", Léon Werth ou, plutôt, "à Léon Werth, quand il était petit garçon".
     "Toutes les grandes personnes ont d'abord été des enfants. (Mais peu d'entre elles s'en souviennent.)"
Ainsi introduit t-il son récit, récit que tout le monde connait mais que chacun ignore.
J'ai réalisé ça, moi aussi, à 6h35 en lisant un article sur la traduction japonaise de cette œuvre. De là mon envie de la redécouvrir. De là cette pénétration matinale (?).
      Comme nombre d'entre vous, j'avais lu cette œuvre au collège. En 6e, même, je le sais puisque j'avais griffonné maladroitement sur la 2nde de couverture ces quelques mots: "lu en 6e2 avec Mme Compère, Mourion 30400", comme en témoin d'une mémoire qui viendrait à coup sûr se faire défaut à elle-même, se dérober à sa propre tâche.
J'ai ainsi découvert, non l'histoire que je connaissais, mais tout ce qu'elle transpire. Au fond, je crois que j'étais moi-même trop enfant pour percevoir cela, la première fois que je l'ai lu. Je présume qu'à mon sens, toutes ces évidences l'étaient trop pour qu'elles m'interpellèrent.

      Car ce livre, à travers le prisme du regard de l'enfance, est en réalité un énorme coup de pied au cul des "grandes personnes" comme se plait à les nommer St-Exupéry.
Il nous rappelle que nous ignorons tout, que nous ne nous attachons à rien de vrai; il nous rappelle que notre utilitarisme, notre affairement, notre rigidité d'esprit sont autant d'offense faites à la Vie; c'est à dire au Vrai.
A ce qui reste, quand tout déserte. Car c'est précisément au milieu du désert que se trouve notre narrateur, et il fait le même apprentissage que nous.
      Ce Petit Prince, quittant la solitude de sa planète, quittant sa fleur qu'il "n'avait pas su comprendre", nous entraîne ainsi dans un périple où il peine à troquer son ennui face a des personnages caricaturaux, certes, mais qui témoignent tous de cette immanence de l'Homme à se réfugier dans des attitudes, des postures, des affaires, des occupations...ou des livres, pourrais-je ajouter.
Il finira lui aussi au milieu du désert, auprès d'un St Exupéry abimé au beau milieu des dunes sans horizon du Sahara, à qui il raconte son histoire avant que celui-ci nous la raconte, et à la clé cette rencontre, du Petit Prince avec un renard, et une leçon dont on garde tous la phrase fatidique en tête, et que je vous laisse redécouvrir dans la suite.

- Qu'est-ce que signifie "apprivoiser"?
- C'est une chose trop oubliée, dit le renard. Ça signifie "créer des liens...".
- Créer des liens?
- Bien sûr, dit le renard. Tu n'es encore pour moi qu'un petit garçon tout semblable à mille petits garçons. Et je n'ai pas besoin de toi. Et tu n'as pas besoin de moi non plus. Je ne suis pour toi qu'un renard semblable à cent mille renards. Mais, si tu m'apprivoises, nous aurons besoin l'un de l'autre? Tu seras pour moi unique au monde. Je serai pour toi unique au monde...
- Je commence à comprendre, dit le petit prince. Il y a une fleur...je crois qu'elle m'a apprivoisé...
[...]
       Ainsi, le petit prince apprivoisa le renard. Et quand l'heure du départ fut proche :
"Ah ! dit le renard....Je pleurerai.
- C'est ta faute, dit le petit prince, je ne te souhaitais point de mal, mais tu as voulu que je t'apprivoise....
- Bien sûr, dit le renard.
- Mais tu vas pleurer ! dit le petit prince.
- Bien sûr, dit le renard.
- Alors tu n'y gagnes rien !
- J'y gagne, dit le renard, à cause de la couleur des blés."
      Puis il ajouta :
"Va voir les roses. Tu comprendras que la tienne est unique au monde. Tu reviendras me dire adieu, et je te ferai cadeau d'un secret."
[...]
      Et il revint vers le renard :
"Adieu, dit-il...
- Adieu, dit le renard. Voici mon secret. Il est très simple: on ne voit bien qu'avec le cœur, l'essentiel est invisible pour les yeux.

Une jolie suprise pour le Maréchal !

2009-12-16T18:01:00.000+01:00

Affiche de propagande pour le régime de Vichy (1940).

Côté quotas, c'est coton...

2009-12-14T21:43:00.007+01:00

De l'absurdité de la politique de reconduite aux frontières

"Mur des expulsés" de Billère, dans les Pyrénées-Atlantiques.

MAJ - 14/06/2010: La fresque présentée en illustration de cet article a été recouverte début mai 2010 par un collectif identitaire proche de l'extrême droite qui en a profiter pour rendre hommage au zèle du préfet des Pyrénées-Atlantique, Philippe REY, avec cette inscription: "C'est fait Mr le Préfet". Voir l'Article de Sud-Ouest.

Je ne vous apprendrais rien en vous rappelant que le gouvernement français, depuis 2007, s'évertue à éditer des objectifs chiffrés d'expulsion concernant les étrangers en situation irrégulière, selon une culture du chiffre qui lui est chère.

Passé de 25.000 reconduites à la frontière en 2007 à 29.000 en 2008 et cette année, l'objectif du gouvernement d'Eric Besson semble pourtant être compliqué de quelques difficultés techniques. En effet, alors que déjà en 2007 son prédécesseur Brice Hortefeux avait pêché -non par humanisme, rassurez-vous- en déshonorant ses perspectives avec seulement 23.186 expulsions contre les 25.000 expressément voulues par le boss, la razzia millésime 2009 semble tout aussi mal engagée...à croire que le vivier se meure, ou se cache (ouai, on est d'accord).

Qu'à cela ne tienne, soumise à ces quotas exubérants, la Police française ne manque pas d'idées et s'est ainsi faite maîtresse dans l'art d'expulser... les touristes et autres voyageurs en transit dans l'hexagone.

C'est ce dont parle ce soir France Info qui évoque l'expulsion, pas plus tard que ce week-end, de 7 marocains en provenance d'Italie et de Belgique et qui transitaient (en bus) par la frontière franco-espagnole en possession de billets retours pour leur pays natal.

Loin d'incarnés les profiteurs qu'on dépeint trop souvent au détour de discours plus douteux les uns que les autres, ces touristes se sont donc vus placés en centre de rétention administrative avant d'être auditionnés par la justice et d'être reconduits, par les airs, dans leur pays.

A en croire la Cimade (une des associations de solidarité active avec les migrants, mandatée par le ministère pour gèrer le problème des sans-papiers dans ces centres (devise:"L'Humanité passe par l'autre" :D)), cet évènement ne serait pas isolé et participerait d'une tendance globale à la reconduite à la frontière d'étrangers en transit n'ayant pas l'intention de rester sur le sol français.

En dehors de l'aspect proprement scandaleux de ces pratiques institutionnalisées, on est en droit de s'indigner quand on sait que le coût de la reconduite d'un seul individu est évalué, selon un rapport du Sénat, à environ 20.000€...chiffre qui en dit long sur les priorités d'un gouvernement qui préfère entretenir son électorat de droite avec des mesures populistes alors même que de nombreux rapports mettent en avant le bien-fondé économique de l'immigration...un sujet dont j'aurais l'occasion de vous rebattre les oreilles d'ici peu de temps...

Ce coût prohibitif s'explique par les moyens financiers et humains que requiert une expulsion: à la moyenne de 32 jours d'hébergement en centre de rétention par expulsé, il faut en effet ajouter le coût des personnels chargés de traiter ces dossier (policiers, juges, avocats commis d'office, etc) et, tenez-vous bien, au moins 3 policiers par détenu chargés de reconduire ces personnes en situation irrégulière par avion, et tout cela (comptez donc 1 billet Aller + 3 A/R= 7 billets d'avions) au frais du contribuable, bien entendu.

C'est ça la France d'après.

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SUR CE BLOG:

# Tumeur Sociétale

SUR LE WEB:

# Qu'arrive-t-il à ceux qui s'y opposent? - fabula.org

# De l'immigration "zéro" aux quotas - Le Monde Diplomatique

# Le nouveau visage de la France, terre d'immigration - Le Monde

# Lettre d'un enfant dont le père a été expulsé à N. Sarkozy - RESF

Week-end à Lyon

2009-12-13T22:10:00.001+01:00

1ere partie

Préfecture du Rhône - "Les lumignons enchantés" par Damien Fontaine

Si vous rencontrez des problèmes de chargement, désactivez la fonction "HD".

Le blocage pour les nuls

2009-12-08T11:04:00.002+01:00

Mode d'emploi pour néophytes politisés

     Comme nous le constations encore récemment, la poubelle a encore de beaux jours devant elle en matière de combats bitumineux. Pourtant, il n'en demeure pas moins que le contestataire lambda, le pourfendeur de l'ordre établi, se doit de cultiver son Art. Ainsi, et fort de la renommée que je partage avec mes camarades de barricades, je me permets de rédiger ce petit mode d'emploi à l'attention de mes éventuels successeurs, faisant par là œuvre de pédagogie et de sensibilisation sur ces petites entreprises éphémères que sont les blocages.

     A l'instar des fleurs au printemps, les blocages semblent refleurir une fois l'hiver venu. Et si ce cru 2009-2010 n'en est encore qu'à ses balbutiements, il convient d'ors et déjà de dresser ensemble un état des lieux non-exhaustif des techniques de blocages incontournables ou plus actuelles qui marqueront (peut être) ce millésime.

Méthode n°1: Les poubelles

     Outils indispensables d'un blocage réussi, les poubelles sont ces grosses boîtes de plastiques destinées à contenir toute la misère sociale: quelle soit matérielle ou issues de la tyrannie étatique, et qui ont brillamment remplacé les pavés depuis l'avènement de l'ère du bitume.

Cependant,vous n'êtes pas sans savoir que la mairie d'Avignon a cette année opté pour une méthode préventive bienvenue: la séquestration de nos containers à déchets ménagers dans des boxs.
     Plus question, donc, de se payer le luxe de descendre en ville à 4h du matin pour faire main-basse sur toutes les poubelles disponibles de la porte de la ligne à la porte St Lazare, en passant par le lycée Pasteur et la Place Pie. Exit donc les barricades où s'amoncellent une cinquantaine de poubelles, il faudra la jouer fine cette année !
     Par ailleurs, les chantiers (prolifiques et barrières métalliques et parpaings) se faisant rares aux alentours d'Aubanel, il faudra faire des choix plus que judicieux pour dresser un édifice viable et qui résistera à l'assaut des forces de l'ordre, des parents d'élèves voire....de l'administration.

Méthode n°2: La grippe A

     Non, vous ne rêvez pas. Le premier salue de nos cocos en herbe pourrait bien en effet provenir de la psychose ambiante qui s'abat sur toute notre société (et pas que): la grippe A. Et pour cause, le plan de lutte contre la pandémie prévoit la fermeture d'une classe voire d'un établissement pour au moins 6 jours consécutifs pour 3 cas signalés.
La technique est donc simple: repèrez dans votre entourage les médecins peu regardants et/ou totalement irresponsables et/ou sensibilisez à votre cause et faites vous signaler comme contaminé, certificat médical dûment rempli à l'appui. Si vous êtes une dizaine, ça devrait être dans la poche !

Avantage: Pas besoin de se lever tout les matins et de passer la journée à se gelêr par -15 alors que tout vos camarades sont restés sous la couette.
Inconvénient: Oubliez la frénésie sociale du blocus en bonne et due forme.

Méthode n°3: Le(s) suicide(s)

L'exemple de France Télécom nous rappelle que le suicide est à la mode ces temps-ci est peut s'avérer, lui aussi, un outil de lutte social efficace.
Et cela peut paraître bête mais je suis sûr que par souci moral le lycée fermerait si l'un d'entre vous se suicidait. Bon, d'accord, il faudrait un véritable génocide pour marquer sur la durée mais je suis sûr que si les volontaires étaient consciencieusement nommés et leur testament intelligemment rédigés ce pourrait une initiative concluante, ~~sans compter que nos établissement ne sont pas avares de vermines~~.
Je veux bien aider à la constitution de la liste des heureux élus.

Fête des Lumières - Lyon

2009-12-06T04:00:00.002+01:00

Lancement de la 11e édition par Gérard Collomb, place Bellecour.

1er teaser, en attendant le montage final du week-end ;)

Place Bellecour

Faites ce qu'ils ont dit, pas ce qu'ils font

2009-12-03T21:22:00.001+01:00

To be or not to be

Être français, bien sûr, c'est être démocrate et républicain, c'est adhérer à une organisation étatique fondée sur des valeurs et des principes.
Être français, c'est croire dans ces fondamentaux et faire de ces valeurs la ligne directrice d'une façon d'être, de penser et d'agir.

Ces valeurs, chacun de nous les connait: la Liberté, l'Égalité et la Fraternité, pour ne pas entrer dans le détail.

Gravure coloriée éditée par Paul André Basset, prairial an IV (1796)

«À trois empereurs, opposons trois dates : le 14 juillet, le 10 août, le 21 septembre.

Le 14 juillet a démoli la Bastille, et signifie Liberté ;

le 10 août a découronné les Tuileries et signifie Égalité ;

le 21 septembre a proclamé la République et signifie Fraternité»

Victor Hugo - Choses vues

De fait, j'incline pour ma part à penser que ce débat n'a pas lieu d'être, pas ici, par organisé par un gouvernement. La question de notre identité nous appartient, à nous, le peuple français. Elle n'est pas l'apanage d'un gouvernement qui oriente le débat pour des motifs bien peu louables.
Je crois qu'aujourd'hui, ce qui nous interroge plus qu'autre chose sur notre identité, ce n'est pas de vivre avec des arabes, des gens du voyage, des "étrangers" comme il vous plait à dire.
C'est l'attitude de notre propre gouvernement.

Nous vivons dans un État démocratique et républicain qui a fait graver, sur le fronton de nos mairies, ces 3 mots: Liberté, Égalité, Fraternité; et qui n'a de cesse actuellement de bafouer ses propres principes, et ses propres fondements.
Nous vivons dans un État où la suppression prochaine du juge d'instruction remet en cause la séparation des pouvoirs.
Nous vivons dans un État où l'on est capable de mettre en garde à vue des enfants de 6 ans, au plus grand mépris de la Convention internationale des Droits de l'Enfant.
Nous vivons dans un Etat où cette privation de liberté -la garde à vue- est devenue la règle en matière d'action policière, passant de 300 000 en 2003 à 600 000 en 2009, quand les autres nations d'Europe occidentale ne dépassent pas les 100 000/an.
Nous vivons dans un État dont les gouvernants n'ont de cesse d'afficher leur mépris à l'endroit de ceux qu'ils décrivent comme "issus de l'immigration", quand bien même ils sont français, en vertu du Droit du Sol.
Nous vivons dans un pays où l'action politique des plus hautes instances dirigeantes n'a que faire de ce mot: Fraternité; et préfère à la cohésion les manœuvres électoralistes.

Nous vivons dans un pays où le gouvernement nous prend pour des moutons, tout simplement, et je crains que l'action de ce dernier soit à l'origine de nombreuses interrogations chez mes concitoyens qui n'ont pas lieu d'être.
Oui, je crois que ce débat auquel je participe n'est là que pour assoir l'action d'un gouvernement liberticide et méprisant à l'égard de son peuple.

Je suis citoyen français, démocrate, républicain.
Je viens d'acquérir le droit de vote, et je suis d'ors et déjà totalement dégoûté de l'attitude de nos politiques, comme nombre de mes compatriotes: voilà peut être ce qu'est "être français", c'est croire en des valeurs que plus personne ne porte à la tête de notre pays.

Google is shooting you

2009-12-03T00:27:00.001+01:00

Google Street View

AGRANDIR LE PLAN

Google, via son service Street View, disponible depuis Google Maps (Cliquez sur le petit bonhomme doré situé au dessus de la réglette (-/+) de gauche) a récemment mit à jour sa base de données photographiques à partir de photos prises en fin d'année dernière, comme nous en parlait il y a un an Avignews.

Ce système permet de visiter de très nombreuses villes (la preuve, Avignon y est...et même Pujaut !) en s'y baladant comme si on était un piéton (ou, pour être tout à fait exact, un automobiliste en vue piéton, comme dans GTA quoi). La base de données, composées de photographies à 360° prises à 5/10m d'intervalle par des voitures équipées, recompose sans mal et avec une belle finesse (qui permet même de zoomer sur les clichés pris) nos moindres trajets citadins grâce également à des tricycles qui sillonnent les plus petites rues, comme le relate en première page le site de la mairie Roig, de même qu'Avignews.

CLIQUEZ SUR LES CAPTURES POUR LES AGRANDIR

Clara, Ben, Astrid, Marina, Lucie, Baptiste, Lily et le Dax de Miny, devant Aubanel (Octobre 2008)

Guy Fraicher faisant la cour, Bar/tabac des Carmes (Début 2008)

Léa L., François M., Léa S.(?), Adrien, Marc, David et moi (Début 2008)

Les divers clichés ont en effet étaient pris en 2 temps (Avignews relatant la 2nd session). On notera que Google qui dans un premier temps avait essuyé de nombreuses plaintes aux Etats-Unis, a prit le contre-pied de ces critiques et s'attache désormais à respecter tant qu'il se peut le droit à l'image...et au respect de la vie privée puisqu'on constate le floutage systématique (ou presque) de tout les visages et de toutes les plaques d'immatriculation.

Pourtant, le nombre de ses détracteurs semble calé sur la courbe exponentielle d'un succès et d'une expansion géographique imperturbable. Dernièrement, le service d'imagerie/cartographie a occasionné la montée au créneau d'un député contre le géant de la Silicon Valley. Comme l'évoquait Le Monde du 2 décembre dernier, Jean-Christophe Lagarde (député de Seine-Saint-Denis) a en effet déposé une proposition de loi visant à interdire la reproduction de l'image d'un bien mobilier sans l'accord signé de son/ses propriétaires. Autant dire que le service dispensé par Google aurait bien du mal à subsister avec une telle législation...

Andy la Brocante

2009-12-02T18:53:00.000+01:00

J'ajoute aujourd'hui quelques articles antérieurs à la création de ce blog (issus de mon ancien blog de collégien avant-gardiste (kikoo-lol) haha) histoire de donner un peu de continuité à mon intarissable œuvre virtuel (...).

"lach T com"

Des révolutions de décharge

2009-11-30T12:46:00.000+01:00

Quel est le point commun entre les lycéens et les policiers?

     A priori, me direz-vous, peu de dénominateurs communs entre ces 2 groupes distincts, l'un évoluant dans un environnement par tradition (mais tout se perd, ma bonne dame) exclu du champs d'action de l'autre, bercé par le savoir et la connaissance; tandis que le second, par sa nature même, se voit propulsé dans un ecosystème hostile où, en tant que prédateur, il incarne la figure providentiel du maintient de l'Ordre...et de la hausse des recettes d'un état policier plus répressif que préventif, plus managé que gouverné, plus rentable que viable.
Si l'on considère, bien entendu, que la viabilité d'une chose ou d'un être est bien la mesure de son aptitude à aboutir, et que l'aboutissement de la mission policière est bien l'Ordre Public.
     Mieux, ces 2 groupes, par moment, se frotte même l'un l'autre dans un jeu à somme nulle, entre provocation d'une part et tentative de répression de l'autre, dans un antagonisme inéluctable.

     Pourtant, loin de cette opposition viscérale entre cénacle et escouade, à mille lieux de ces rivalités de contestataires et de commissaires, il existe sans doute un plus petit dénominateur commun entre ces 2 communautés d'intérêts divergents.

J'ai nommé LA POUBELLE !

Et pour cause, l'objet, enfant pauvre du mobilier urbain; espèce de gros estomac sur roues pour le riverain; tirelire pour l'éboueur; a fait ses preuves ! Car la poubelle, comme vous l'savez mise au rebut en temps de paix, n'en demeure pas moins une arme incontournable pour les petites guerres du quotidiens.
Et à la bataille de la Rue, à l'ère du goudron, tandis que le pavé s'est déchaussé sous nos paluches, voilà où est l'Avenir de nos barricades.
Ainsi, comme les lycéens, et ça n'est pas là un parallèle dénué de sens, les policiers n'hésitent plus à présent à prendre les armes, c'est à dire les poubelles. A ceci près que chez le jeune perturbateur le retranchement a pour fonction la protection; alors qu'on imagine mal que quelqu'un tente de déloger nos barbouzes en herbe de leur charmant gîte...

Hortefeux voyant l'image ci-dessus, n'aurait cependant pas manqué de faire remarquer à Marie-Jo que "quand il n'y en a qu'une, ça va, c'est quand il y en a beaucoup qu'il y a des problèmes !"

Allons, profitons-en, jusqu'à demain soir mardi 1er décembre:

aucune contravention ne flottera sur quelque pare-brise que ce soit !

# Jour de grève à la Police Municipale - La Provence

# Tout savoir sur la Police Municipale - Wikipédia

# Pourquoi ça va mal? - Question/Réponse d'un député, breton qui plus est ;)

Psalmodie à un Esprit qui n'en manque pas.

2009-11-25T02:07:00.000+01:00

J'ai oublié de te dire.

     J'ai oublié de te dire que je l'avais vu. Il y a fort longtemps. Et que je n'ai pas su y répondre, jamais.
J'ai vu tout ça il y a fort longtemps et je t'ai dit que je ne l'avais pas vu. J'ai fais le faux. En fait, j'ai menti.
Par pêché? Moi? Non. Par pudeur. On ne pêche pas par pudeur, on se manque. T'aurais-je manqué autant que tu m'as manqué? Je n'en ai fichtrement rien à foutre.

     J'ai lu ces mots. Ces mots écrits dans une langue qui n'est pas la mienne, avec des mots que je ne comprends pas. J'ai lu cette infusion de ta pensée à ce moment là, retranscrite à cette endroit là.
J'ai remué, avec mon cœur, cette décantation de ton âme, à la manière d'un ivrogne; c'est à dire étêté.
Ebêté? Je veux dire surpris, à la manière dont on serait surpris de découvrir tout ce qu'on a pu faire avant que de tomber dans un coma...éthylique. A moins qu'il ne fut idyllique?
Qu'en sais-je, tout ça est bien loin, et bien égal.

     Aujourd'hui, je suis venu te dire que tu m'as touché. Vraiment. Mais tu ne m'a pas touché comme font ces humains avec leur téléphone. Toi, tu as bousculé mon âme, par cette accolade que l'on nomme franchise.
Tu étais dans mon coeur, à l'endroit des souvenirs -déjà-. Et tu m'as lancé, de cette morose obscurité, cette lumière blafarde qui est l'appel des cœurs mélancolique.
     Voilà pourquoi. Pourquoi j'ai voulu te revoir. On peut passer à côté d'un cœur qui nous est étranger sans y laisser sa patte, mais on ne foule pas au pied une âme qui vous apostrophe; on ne se détourne pas d'un destin qui vient à votre rencontre; on ne renie pas un passé qui nous revient. Je ne t'avais pas oublié, non. Je ne nous avais pas oublié. Je nous avais mis entre parenthèses.
   Tu sais que les parenthèses sont propres aux digressions, je ne t'apprends rien. Et bien, il semble que je te sois revenu comme je t'avais quitté: pour quelques mots. Merci de les avoir pensé, avant que de les avoir écrit.
Je te remercie. Je te remercie, et je te chérie. Mon estime, tu l'as déjà; prends donc mon admiration.

Je nous espère quitte, et j'attends le double.

avec l'assurance de mon amitié la plus sincère,

Andy.

La Symphonie Sociale

2009-11-20T19:03:00.001+01:00

De l'obsession de l'identité et du syndrôme de la récupération politique...

2009-11-19T20:23:00.000+01:00

     Je ne reviendrai pas, dans ces lignes, sur ce qui m'a amené à rencontrer Victor Hugo. Car oui, on rencontre un auteur comme on rencontre une Femme; et le charme de la prose n'opère pas plus vite que l'enivrement charnel. Et puis, j'ai déjà fait état de ce processus dans un article précédent.

Simplement, mon discours -une fois n'est pas coutume- s'édulcorera d'une réflexion politique.
      C'est que je me demande, nonobstant le fait qu'ils pensent pour nous, ce qui pousse nos élites bien-pensantes à reprendre à leur compte et à dénaturer la parole de leurs prédécesseurs.
      C'est que je me demande, quand je vois notre ministre de l'immigration et de l'identité nationale déclamer un ramassis de conneries qu'il se permet d'attribuer à Victor Hugo, quel respect ont ces élites envers, justement, l'identité nationale.
      C'est que je me demande qui ce renégat, ce déserteur, cet opportuniste; hier à gauche, aujourd'hui à droite; veut-il bien tromper?
     C'est que je me demande, encore, sans trouver de réponses, qui peut gober ces fadaises?

     Reprendre un des plus grands, si ce n'est LE plus grand humaniste qu'ait connu la France, et ériger son nom en caution d'une mascarade politique ubuesque, qui n'a pour seul but que de reveiller des sentiments nationalistes et extremistes, voilà ce qu'ils se permettent de faire...voilà la manière dont on mène un débat qui n'appartient qu'au peuple, en France, en 2009.
Et personne ne se dresse, pas un poil ne s'hérisse, pas une tête ne sort du troupeau, rien.

     Faut-il rappeler que ce grand homme, royaliste transfiguré peu à peu en un républicain convaincu, a défendu toute sa vie, dans son action politique comme dans ses écrits, les opprimés, les faibles, les miséreux, avec un haine sans faille pour l'oppression et un amour aveugle pour le peuple?
Pour moi, disait-il, l'idée de nation se dissout dans celle d'humanité. Que cet ampoulé de ministre prenne acte de son impertinence.

Toute cette grotesque comédie politicienne me fait vomir.
Verbalement, certes, mais le goût de ma logorrhée n'est pas moins amer que celui de mes remontées.

Lou meiour bàrri es la Pas

2009-11-18T22:30:00.000+01:00

Avignon, Porte de la République - début XXe

Vous traversez cette ville comme l'Humanité a traversé les siècles. Vous vous y introduisez par une Poterne, vous en ressortez par une porte; toute cette prodigieuse civilisation citadine vous semble être un entonnoir inversé, faisant entrer le Progrès par l'ouverture étriquée des mœurs de son temps pour le voir rejaillir, en ondes diffuses, sur les esprits de demain. La petite porte laisse entrer le passé, fait de craintes et de méfiance; la grande vous montre l'Avenir, avec tout les espoirs qu'il recouvre, et toutes les utopies qu'il côtoie. Traverser cette ville est un voyage, une épopée offerte par l'architecture, et l'Histoire qui l'a façonné.
Pas une rue, pas un boulevard, pas une place qui ne portent sur elle l'héritage séculaire de ces millions de vies qui s'y sont accomplies. Même les impasses, écueil pour les badauds, demeurent des puits sans fond pour les historiens, ces puiseurs du passé.

Il existe dans cette ville, comme dans toutes celles qui ont connu un passé prolifique, ce je ne sais quoi de transcendant qui laisse les contemplateurs pensifs. C'est que la "grand-ville", ici "Lumière", là-bas (là-haut, devrait-on dire) "Eternelle", bien souvent "musée", est loin de n'être qu'un regroupement populaire. Elle porte en elle tout le Progrès de la civilisation humaine; on s'y balade de ce pas que l'on nomme la "marche de l'Humanité": l'esprit absorbé, le regard égaré, la direction incertaine. Nos errances éphémères sur le macadam s'apparentent, en ce sens, aux vagabondages millénaires de nos aïeuls.

Comme si l'Homme ne pouvait avancer que vers l'inconnu, et comme si nous n'étions là que par une espèce de hasard. De là cet étonnement, cette admiration mêlée d'un profond respect que nous évoque la Cité, pareille à un mécanisme d'horloger, empreinte qu'elle est d'un mouvement sans discontinuité: l'agrégation des volontés qui s'y épanouissent. Mouvements anarchiques, contradictoires, incompatibles, et pourtant si féconds.

Littérature: A propos de Paris, et de ses habitants.

2009-11-09T11:55:00.000+01:00

Victor Hugo, Les Misérables (1862); Troisième Partie - Marius; Livre Premier - Paris étudié dans son atome

Érection de l'obélisque de Louxor, Place de la Concorde - Paris (25 octobre 1836) par François Dubois.

XI - Railler, régner

   De limite à Paris, point. Aucune ville n'a eu cette domination qui bafoue parfois ceux qu'elle subjugue. Vous plaire, ô Athéniens ! s'écriait Alexandre. Paris fait plus que la loi, il fait la mode; Paris fait plus que la mode, il fait la routine. Paris peut être bête si bon lui semble; il se donne quelquefois ce luxe; alors l'univers est bête avec lui; puis Paris se réveille, se frotte les yeux, dit: Suis-je stupide ! et éclate de rire à la face du genre humain. Quelle merveille qu'une telle ville ! Chose étrange que ce grandiose et ce burlesque fassent bon voisinage, que toute cette majesté ne soit pas dérangée par toute cette parodie, et que la même bouche puisse souffler aujourd'hui dans le clairon du jugement dernier et demain dans la flûte à l'oignon ! Paris a une jovialité souveraine. Sa gaîté est de la foudre et sa farce tient un sceptre. Son ouragan sort parfois d'une grimace. Ses explosions, ses journées, ses chefs-d'oeuvres, des prodiges, ses épopées, vont au bout de l'univers, et ses coqs-à-l'âne aussi. Son rire est une bouche de volcan qui éclabousse la terre. Ses lazzi sont des flammèches. Il impose aux peuples ses caricatures aussi bien que son idéal; les plus hauts monuments de la civilisation humaine acceptent ses ironies et prêtent leur éternité à ses polissonneries. Il est superbe; il a un prodigieux 14 juillet qui délivre le globe; il fait faire le serment du Jeu de Paume à toutes les nations; sa nuit du 4 août dissout en trois heures mille ans de féodalité; il fait de sa logique le muscle de la volonté unanime; il se multiplie sous toutes les formes du sublime; il emplit de sa lueur Washington, Kosciusko, Bolivar, Botzaris, Riego, Bem, Manin, Lopez, John Brown, Garibaldi; il est partout où l'avenir s'allume, à Boston en 1779, à l'île de Léon en 1820, à Pesth en 1848, à Palerme en 1860; il chuchote le puissant mot d'ordre: Liberté, à l'oreille des abolitionnistes américains groupés au bac de Harper's Ferry, et à l'oreille des patriotes d'Ancône assemblés dans l'ombre aux Archi, devant l'auberge Gozzi, au bord de la mer; il crée Canaris; il crée Quiroga; il crée Piscane; il rayonne le grand sur la terre; c'est en allant où son souffle les pousse que Byron meurt à Missolonghi et que Mazet meurt à Barcelone; il est tribune sous les pieds de Mirabeau et cratère sous les pieds de Robespierre; ses livres, son théâtre, son art, sa science, sa littérature, sa philosophie, sont les manuels du genre humain; il a Pascal, Régnier, Corneille, Descartes, Jean-Jacques, Voltaire pour toutes les minutes, Molière pour tout les siècles; il fait parler sa langue à la bouche universelle, et cette langue devient le Verbe; il construit dans les tous les esprits l'idée de Progrès; les dogmes libérateurs qu'il forge soont pour les générations des épées de chevet, et c'est avec l'âme de ses penseurs et de ses poètes que sont faits depuis 1789 tous les héros de tous les peuples; cela n'empêche pas de gaminer; et ce génir énorme qu'on appelle Paris, tout en transfigurant le monde par sa Lumière, charbonne le nez de Bouginier au mur du temple de Thésée et écrit Crédeville voleur sur les pyramides.
   Paris montre toujours les dents; quand il ne gronde pas, il rit.
   Tel est ce Paris. Les fumées de ses toits sont les idées de l'univers. Tas de boue et de pierres si l'on veut, mais, par-dessus tout, être moral. Il est plus que grand, il est immense. Pourquoi? Parce qu'il ose.
   Oser; le progrès est à ce prix.
   Toutes les conquêtes sublimes sont plus ou moins des prix de hardiesse. Pour que la révolution soit, il ne suffit pas que Montesquieu la pressente, que Diderot la prêche, que Beaumarchais l'annonce, que Condorcet la calcule, qu'Arouet la prépare, que Rousseau la prémédite; il faut que Danton l'ose.
   Le cri: Audace ! est un Fiat Lux. Il faut, pour la marche en avant du genre humain, qu'il y ait sur les sommets en permanence de fières leçons de courage. Les témérités éblouissent l'histoire et sont une des grandes clartés de l'homme. L'aurore ose quand elle se lève. Tenter, braver, persister, persévérer, s'être fidèle à soi-même, prendre corps à corps le destin, étonner la catastrophe par le peu de peur qu'elle nous fait, tantôt affronter la puissance injuste, tantôt insulter la victoire ivre, tenir bon, tenir tête; voilà l'exemple dont les peuples ont besoin, et la lumière qui les électrise. Le même éclair formidable va de la torche de Prométhée au brûle-gueule de Cambronne.

XII - L'avenir latent dans le peuple

Quant au peuple parisien, même homme fait, il est toujours le gamin; peindre l'enfant, c'est peindre la ville; et c'est pour cela que nous avons étudié cet aigle dans ce moineau franc.
C'est surtout dans les faubourgs, insistons-y, que la race parisienne apparaît; là est le pur sang; là est la vraie physionomie; là ce peuple travaille et souffre, et la souffrance et le travail sont les deux figures de l'homme. Il y a là des quantités profondes d'êtres inconnus où fourmillent les types les plus étranges depuis le déchargeur de la Râpée jusqu'à l'équarrisseur de Montfaucon. Fex urbis, s'écrie Cicéron; mob, ajoute Burke indigné; tourbe, multitude, populace. Ces mots-là sont vite dits. Mais soit. Qu'importe? Qu'est-ce que cela fait qu'ils aillent pieds-nus? Ils ne savent pas lire; tant pis. Les abandonnerez-vous pour cela? leur ferez-vous de leur détresse une malédiction? la lumière ne peut-elle pénétrer ces masses? Revenons à ce cri: Lumière ! Et obstinons-nous y ! Lumière ! Lumière ! - Qui sait si ces opacités ne deviendront pas transparentes? les révolutions ne sont-elles pas des transfigurations ? Allez, philosophes, enseignez, éclaires, allumez, pensez haut, parlez haut, courez joyeux au grand soleil, fraternisez avec les places publiques, annoncez les bonnes nouvelles, prodiguez les alphabets, proclamez les droits, chantez les Marseillaises, semez les enthousiasmes, arrachez des branches vertes aux chênes. Faites de l'idée un tourbillon. Cette foule peut être sublimée.
Sachons nous servir de ce vaste embrasement des principes et des vertus qui pétille, éclate et frissonne à de certaines heures. Ces pieds nus, ces bras nus, ces haillons, ces ignorances, ces abjections, ces ténèbres, peuvent être employés à la conquête de l'idéal. Regardez à travers le peuple et vous apercevrez la vérité. Ce vil sable que vous foulez aux pieds, qu'on le jette dans la fournaise, qu'il y fonde et qu'il y bouillonne, il deviendra cristal splendide, et c'est grâce à lui que Galilée et Newton découvriront les astres.

"Mon journal offert"

2009-10-28T15:13:00.000+01:00

Aujourd'hui, c'est d'une initiative bien venue que je vous parlerais avec la concrétisation d'une mesure voulue par le Président et explicitée en janvier dernier lors des Etats Généraux de la Presse Ecrite, à savoir l'offre commune du gouvernement et des éditeurs de presse d'un abonnement d'un an gratuit à un quotidien local ou national parmi une sélection de plus de 60 titres. Pour une fois, le gouvernement va dans le sens de plus de démocratie en démocratisant l'accès et, surtout, l'usage du quotidien d'information, fruit de ce que l'on appelait jadis le "4e pouvoir", les médias..chargés, tout de même, de faire vivre le débat démocratique et de donner à chacun les outils de compréhension et d'analyse nécessaires à l'exercice d'un regard critique, constructif et intéressé de l'individu envers la société et le Monde qui l'entoure.

N'attendez plus, l'inscription se passe ICI & l'offre est réservée aux 200.000 plus rapides !

L'opération "Mon Journal offert" pour les 18-24 ans lancée le 30 Octobre - Le Nouvel Obs #
Un an d'abonnement à un quotidien offert aux 18-24 ans - Le Figaro #
"Mon journal offert", le cadeau de Mitterand aux propriétaires de l'Équipe - Marianne 2 #

Vous avez choisi le quotidien Le Monde dans le cadre de l’opération « Mon journal offert ».
En raison du grand succès de l’opération, le nombre maximum d’abonnements offerts pour Le Monde a été atteint.
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Bien cordialement.
La direction des abonnements du Monde.

Ils sont sympathiques au Monde :)

"Sur le chantier de ces valeurs toujours neuves, pour ces combats de chaque jour qui se nomment liberté, égalité, fraternité, aucun volontaire n'est de trop." François Mitterrand

2009-10-16T10:06:00.001+02:00

Finalement, je ne sais pas ce que j’en ferais. Je ne sais pas ce que je ferais de ma vie.

J’en ai eu des idées pourtant, et bien m’en a pris, tant on m’a répété ce que je devais faire : « Tu seras médecin, comme ça tu pourras nous soigner ! » me disait ma grand-mère.

Mais je n’ai jamais vraiment écouté ce qu’on me disait, et cela n’a pas changé. Bien sûr, j’aurais aimé être médecin, et les soigner, évidemment, mais mon côté scientisceptique n’a pas dérogé à ses convictions, lui.

Et puis il est des prédispositions devant lesquels on se plie, ou on s’entête. Moi, je manque d'obstination, alors je me suis plié. C’est ainsi que j’en suis venu, fort jeune, à rêver d’une carrière journalistique. Nourrir la pensée d’autrui, offrir aux esprits fertiles cette petite graine tribale qui s’épanouirait en une plante vindicative. Sensibilisez, tout simplement ; voilà qui m’a fait vivre nombre d’années ; voilà qui m’a fait traverser, bon an mal an, tout mon enseignement primaire.

On n'enseigne pas ce que l'on sait ou ce que l'on croit savoir : on n'enseigne et on ne peut enseigner que ce que l'on est.

Jean Jaurès

Ce dont je ne me doutais pas, c’est que ce même enseignement, des années plus tard et à un degré supérieur, remettrait à plat tout mes espoirs. Car si les enseignants sont « des jardiniers en intelligence humaine » (dixit Victor Hugo), il leur arrive parfois, par un besogneux travail d’élagage qui n’est rien de moins que l’éclairage d’une conscience, de mettre à jour quelque bosquet dissimulé et obscur. D’aucuns diront que c’est là un travail d’endoctrinement…ils ne savent pas de quoi ils parlent, et je les plains de n’avoir jamais été transcendé par un de ces planteurs, de n’avoir jamais goûté à l’intensité de ce plaisir inouï d’avoir en face de soi un homme, une femme, et d’y voir tout un monde.

D’ailleurs, à ce compte-là, j’ai vu –durant mes années lycée- passer au moins 4 ou 5 planètes sous mes yeux. Autant de voyages, dans les contrées tortueuses de l’esprit et du Savoir, qui semble-t-il m’ont transformé. Autant de femmes, et d’hommes, artisans de la conscience humaine, qui m’ont offert les outils pour élever mon esprit. Autant de femmes, et d’hommes, qui m’ont pris, qui nous ont pris par la main et nous on conduit dans leur monde.

Ne quittant pas la rue Palapharnerie, j’ai de cette façon exploré moultes provinces qui, plus que m’ouvrir les yeux, m’ont ouvert le cœur, et l’esprit.

Cette épopée incertaine, je puis le dire aujourd’hui, m’a changé, transformé. Pour sûr, je puis dire aussi qu’il y avait là, dans mon esprit, quelques terrains de pâture plus prolifiques que d’autres, quelques pôles de réceptivité prometteurs. Mais il leur fallait un aimant.

En leur trouvant une polarité, j’ai fais plus que trouver un sens à ce qu’inculquait : j’ai trouvé un sens à la vie. Non pas à la mienne, celui-ci se révèlera en son temps, mais à la Vie, en général.

Je la découvre encore chaque jour, mais je sais désormais qu’elle mérite qu’on s’y attarde, qu’elle est difficile pour beaucoup d’entre nous, mais qu’il nous incombe de la rendre supportable. Supportable à tous.

Voilà pourquoi je veux faire de la politique, malgré le dégoût que cela m’inspire. J’ose croire que je ne suis pas condamné à changer, j’ose croire tout ce que je crois et bien que je constate avec amertume mon utopie dans la bouche des autres, je dis ce que je pense, et je pense ce que je dis.

D'ailleurs j'ai purement passé les jours mauvais,
Et je sais d'où je viens, si j'ignore où je vais.
L'orage des partis avec son vent de flamme
Sans en altérer l'onde a remué mon âme.
Rien d'immonde en mon coeur, pas de limon impur
Qui n'attendît qu'un vent pour en troubler l'azur !

Victo Hugo - Ce siècle avait 2 ans

Nicolas Sarkozy à Avignon: "J'ai été élu sur la revalorisation du travail et sur la justice" (moi qui avait cru comprendre "pouvoir d'achat" et "insécurité", je suis bien mal embouché)

2009-09-29T09:29:00.000+02:00

Tandis que septembre touche à sa fin, le marathon médiatique présidentiel a reprit de plus belle.

# Nicolas Sarkozy au chevet des jeunes touchés par la Crise - Le Monde

Aujourd'hui, dans vos JT, c'est du chômage des jeunes que vous devriez entendre parler: alors que l'Insee -dont les estimations sont bien en deça du chômage réel- annonçait en août une hausse de 0.9% du nombre de chômeurs par rapport à juillet, lequel s'établissait alors à 9.1% de la population active, on constate toujours une prépondérance du chômage des jeunes (15/24 ans) qui concernait 21.4% d'entre eux fin 2008, contre seulement 6% en 1975 pour les 15/29 ans.

Maintes fois placé en tête des priorités de l'action politique de nos gouvernements, le chômage des jeunes n'a cependant pas faiblit, oscillant au rythme d'une croissance saccadée et de politiques conjoncturelles plus ou moins efficaces.

Le Président Sarkozy devrait ainsi annoncer des mesures destinées à conjurer cette plaie sociale. Étonnamment, en grand libéral, c'est du côté de l'assistance que le Président devrait agir en étendant le Revenu de Solidarité Active au moins de 25 ans (restriction d'âge héritée du Revenu Minimum d'Insertion, remplacé depuis le 1er juin par le RSA) ayant travailler 24 mois dans les 36 derniers, ce qui n'est pas chose facile, même en période de croissance...avec tout de même des mesures concernant la formation et l'accompagnement vers l'emploi des 16/18ans.

Ceci étant, on peut s'inquiéter de l'absence de toute recherche d'adéquation entre formation et emploi. En effet, avec l'allongement continu des parcours scolaires qu'a connu la France depuis les années 60/70 -qui a débouché sur une hausse des qualifications- et le déficit chronique d'emplois qualifiés le déclassement des jeunes diplômés, relégués à des fonctions bien en deça de leur qualification, est devenu monnaie courante, et rimera demain, avec cette extension du RSA, monnaie étatique.

Et comme je suis un sale gauchistes, je ne peux pas m'empêcher par ailleurs de condamner le nivellement par le bas à l'oeuvre dans tout le système éducatif français qui n'a pour seule finalité d'accoucher d'une classe de petits salariés bien dociles, quand un politique industrielle cohérente, qui génèrerait des emplois à haute valeur ajoutée, sortirait nos déclassés de leur misère et agirait comme un leitmotiv pour les autres.

[Suite]

Annonces du Président:

Lycée: N. Sarkozy met en avant son souhait, avec la réforme du lycée, de permettre aux élèves -notamment par la semestrialisation- de pouvoir changer d'orientation plus facilement, de pouvoir "se tromper et revenir en arrière". Et celui-ci de colporter -avec le talent qu'on reconnait aux parents d'élèves soucieux de la rentabilité des études de leurs enfants - l'idée d'une filière "d'excellence', la filière scientifique, en faisant fi des médiocres filières ES et L, qu'il faudrait ramener à un niveau de décence intellectuel plus soutenable. Je me demande si notre président a un jour compris ce qu'il foutait au lycée, à faire un BAC B (ES) entouré de prof d'éco forcément gauchistes. Le savoir qu'on m'y a enseigné m'a semblé le plus beau cadeau de ma vie, bizarrement, est-ce à dire que je suis un con?
Formation professionnelle: Déplorant les 100 000 "décrocheurs" de 16 ans & plus qui quittent chaque année le système scolaire, notre président préconise la mise en place d'un service public de la formation des mineurs grâce à des référents postés dans chaque école. Seront-ils accompagnés d'un pandore référent?
Université: Mes amis, tremblez. Sa majesté demande l'obligation d'assiduité. Comme ça, vous resterez des grands enfants jusqu'à très tard...à moins que vous vous fassiez radier de votre FAC, ce qui vous donnera droit au RSA...fin, si vous arrivez à aligner les p'tits boulots pendant suffisamment longtemps...le salue viendra après 2 ans chez McDo.

Voilà pour le fond, certes imparfait mais défendable, si l'on est pas trop ascétique.

La forme, malheureusement, m'a beaucoup plus atterré.
   Prenez une salle des fêtes. Mettons, 500 places. Invitez une horde de jeunes en formation professionnelle (des mécanos, des serveurs, des chômeurs). Fouillez les bien, au cas ou, on sait jamais, principe de la présomption de culpabilité., et puis prenez leurs sacs, tant qu'à faire.
Oui, j'en fais trop, je sais, ça va.

   Bref, là dessus ajoutez -en ayant la main lourde, hein- une meute de personnalités politiques locales et nationales (Woerth, Hirsh, Pécresse, Roubaud, Roig et touticuanti).
   Suite à quoi, veillez bien à mettre des gorilles DE PARTOUT: au dessus, en dessous, au milieu, DE-PAR-TOUT, des fois que.
Vous êtes à présent à ~~un meeting de l'UMP~~ une allocution du Président de la République.
   Parlons-en d'ailleurs, puisqu'il n'est pas superflu de dire un mot sur l'épiphénomène en personne: petit, pas tant qu'on voudrait le croire.
Mais: penaud, disgracieux, fatigué. L'occupation de l'espace médiatique hexagonal n'a pas l'air de tout repos ! En guise de fond sonore, écoutez le volubile déblatérer...et comptez les "je".
Là, vous mesurez à l'oreille ce qui différencie désormais un beauf moyen du Président de TOUT les français: pas grand chose. Aucun charisme, et même les gens de droite le reconnaisse; aucune emphase, et même Pécresse s'ennuie; aucune vision, et seul Bernard Henri Levy ose applaudir.

Et vous en venez à regretter un Chirac, voire un De Villepin.

# Sarkozy à Avignon: l'info côté coulisse - Avignews

Andygression

2009-09-28T01:20:00.000+02:00

Je suis tout en digression.
Ce blog est né d'un nom, commun, feminin. Un nom qui porte en lui 18 années d'existence, mais qui est déjà tournée vers l'avenir. En digression, où le mouvement des mots au service des idées. En digression, ou la forme pathologique de mes écrits.

Qu'est-ce qu'un adulte sinon un enfant brisé, morcelé, en miettes ? [André Berthiaume]

2009-08-14T19:00:00.000+02:00

Pourrait-on dire qu'on avait passé l'arme à gauche? Certes, une partie de nous même était morte.

     Nous avions troqué la fraîcheur d'âme et la spontanéité inhérente à l'imperturbable plénitude de notre jeunesse pour l'avisement et la réflexion adulte. Nous quittions définitivement, et de manière irrévocable, le monde que nous avions connu depuis toujours pour un autre. Un monde abrupte, hostile, où de toute évidence il faudrait arbitrer des choix. Alors que jusque ici la vie n'était qu'enseignement, que l'erreur avait pour unique finalité l'instruction, nous pénétrions dans une ère nouvelle de notre existence où la vie serait une épreuve et l'erreur une condamnation. Alors que jusque ici on nous avait soutenu et relevé, il faudrait dès lors essuyer les damnations et se relever, seul.

     Pour nous tous, l'enfance était déjà loin. L'insouciance qui sommeillait en nous n'étais qu'artifice et nous pensions tout de même avoir notre idée de ce que serait la vie, notre vie, la vraie, après. Mais nous n'en savions rien. A la manière de grands enfants, nous nous reposions sur des idées préconçues quant à l'Avenir; à la manière de jeunes adultes, nous commencions à nous y confronter, peu à peu; à la manière de petits vieux, nous en débattions...déjà, et pour longtemps.
Bizarrement, je me souviens comme si c'était hier de ce que m'avait dit Mr Giner -Thierry de son prénom-, CPE du Mourion, à la fin de ma 3e: "Les années lycées seront sûrement les plus belles de ta vie, tu verras".
De l'avis unanime de tous les élèves qu'il a du croiser dans sa carrière, c'est un con. Mais c'est lui qui avait raison. Du reste, nous avions des relations cordiales et il fut un éminent spectateur de la feu célébrité de ce blog.
     Ces 3 années de lycée -bonnes ou mauvaises, peu importe- portent en elles tout les symboles de cette "adulescence": responsabilité, mais insouciance; impératifs, mais retards impunis; problèmes, mais palliatifs; embuscades, mais fuites en avant; vie, mais rêve aussi. Elles constituent un summum de ces états de choses qu'elles associent merveilleusement, et dont les couples se brisent avec le déclin, à savoir le BAC. Tels sont les divorces qui s'opèrent par la force des choses entre des comportements droit et rigoureux et d'autres, enfantins, qui leur redonne de l'équilibre.

     Maintenant que de telles alliances se sont toutes entières consommées en moi-même, je regrette cette age béni et garde dans un coin de ma tête, songeant tout de même qu'il me vaudrait mieux ne pas avoir à m'en rappeler, ces mots d'une autre CPE, Mme Chapurlat -Sylvie de son prénom-, commentant sa carrière avec l'amertume de la femme qui n'a pas sa Rolex a 50 ans: "Tu vois, moi, à ton âge, je ne me serais pas laissé aller si j'avais su que je passerais 40 ans dans un bureau de ce style". Joignant l'acte à la parole, je me souviens qu'elle levait les yeux vers la baie de verre qui l'offrait à la vue de ces élèves avant de les rebaisser subitement, comme aveuglée par le regret.
Elle ne saura jamais qu'à cet instant, moi, tout ce que j'avais envie de lui dire c'était:

     "Mais madame, vous faites si bien votre métier, vous avez un si bon contact avec vos élèves! Alors quoi, vous venez me voir (bon, d'accord, j'allais la voir) avec vos 50 printemps et vous vous imaginez pouvoir détruire votre carrière avec quelques mots? Vous me faites-là une nécrologie, quand c'est l'apologie qui s'impose. Votre vie est une œuvre, et vous en êtes le chef. Regardez comme vous menez la danse, vous imprimez votre rythme au sein de la plus belle église de France et pour tout croyants vous avez des élèves.
Les cul-bénit ne croient pas en leur prêtre, seulement en leur Dieu. Et bien vos élèves ne croient pas en vous, mais peut-être croient t-ils au Savoir, à l'Education, et votre mission est de les stimuler en ce sens, avec l'humilité du curé. Si votre tâche est sans gloire, elle est noble et vous rends majestueuse."

Toujours est-il qu'il y a un décalage entre ce que l'on attend de la vie, et ce qu'elle nous donne.

andyfférence

2009-06-16T08:04:00.000+02:00

En tout état de cause, je n'aurais vraisemblablement même pas besoin de m'en remettre.

     Le contre-coup m'attend peut être à l'arrivée, terré dans un coin. J'l'imagine me tomber dessus, comme une grosse enclume. Il substituerait à la joie d'un jeune bachelier les remords d'un ancien lycéen, coincé entre un mur de résultats officiels et un flot d'adulescents m-heureux mi-effondré.

    Et oui, le 7 juillet, il y aura des larmes de tristesse, aussi. Et les exaltations de joie n'y changeront rien, n'en alteront pas la douleur. 20% d'éplorés insatisfaits, plus ou moins déméritants, plus ou moins surpris, qui auront été plus ou moins pleins d'espoirs et qui ressortiront plus ou moins abattus.
C'est le lot de toute délibération: personne n'en sort indifférent.
Malgré les quotas, ils ne l'auront pas...le miracle de la démocratisation de l'enseignement et le cadeau d'un BAC offert à 80% de toute classe d'âge ne les concernera même pas, pas cette année en tout cas.
Parvenir à ce stade, et échouer si près du but, quand bien même des gens vous en indiquent la direction sans même le garder, c'est dur. C'est aussi la preuve que la généralisation du baccalauréat ne peut être l'adage de tous. La démocratie, c'est l'Egalité; mais ça ne signifie pas que tout le monde est capable de suivre un anciennement général.
     En revanche, les annonces d'emplois manuels qui s'accumulent dans les bases de données de nos Pôles Emploi sont là pour nous rappeler que si on tente de laisser croire à chacun qu'il a droit à son BAC, on continue de saboter les filières professionnels.

     Moi, je repenserais peut être à ces 3 dernières années. Je n'en sais trop rien....pour l'instant, ça ne me fait ni chaud ni froid.
     Je crois que, les années passant, les visages changeants, les silhouettes affluentes & refluantes, je me suis habitué à oublier. Quoique ce ne soit pas le terme: Je n'oublie pas, je compense; je substitue un tel à tel autre, la dite à la dissimulait. J'ai appris à me rendre les gens interchangeables.
      Ne voyez-là aucun mépris, aucune prétention, aucune indifférence. J'aime ces gens qui m'entourent, j'ai de l'estime pour eux, je les admires parfois, je les aimes souvent, j'y pense également, mais je me protège.
      Voilà sans doute un de ses comportements proprement humain et qui relève d'une logique de vision à long terme -et sans doute de peur de l'Avenir et du lendemain- auquel je suis sujet.
Parce que les temps changent j'ai appris, plus encore qu'à me rendre les gens interchangeables, à m'adapter. Aussi je me laisse aller à toute rencontre, pourvu qu'elle soit plaisante; aussi je n'm'y engage pas trop, pourvu que je garde tout mon discernement.

     Malgré tout, la nature humaine a ses propres lois et n'est pas législateur qui veut. Ainsi il subsiste de ces personnalités particulières, de ces individualités singulières, de ces esprits vifs & altruistes qui me sont chers et auxquels j'ai, de toute évidence, succombé.
Ceux-la savent que je ne les oublierais pas, ou ne le savent pas peut être. Le temps qui passe leur passera le message, quand après des mois ils me verront toujours là.

L'étranger idéal

2009-06-03T00:25:00.000+02:00

Moi aussi, je suis un étranger. Dans mon pays.
Je suis né là où étaient mes idées, elles n'y sont plus.
La Démocratie a perdue la tête et a rendue les citoyens étrangers à elle-même. Pire, la Démocratie a perdue la tête et elle a rendue les citoyens étrangers à eux-mêmes. L'impalpable idéal qu'elle a semée dans leurs esprit, elle l'a tuée. Génocide des idées.

***Je dois être anachronique, je pense. Je suis né avec un siècle et demi de retard, je suis arrivé trop tard, j'ai troqué mon train à vapeur pour un TGV qui court -gavé à l'énergie atomique- vers sa perte.
Résultat: je me sens étranger, étranger aux idées qui m'entoure; étranger à l'atmosphère qui m'enivre; étranger au monde qui m'accueille; étranger, enfin, à cette réalité qu'on me donne en patûre.
On peut bien m'en gaver, me la dépeindre en mille couleurs dans les journaux, sur les télés, dans les radios. Ces tableaux qu'ils m'offrent son sans saveur, leurs couleurs sont blafardes et leurs traits ne m'inspirent plus que le dégoût.
***Moi, j'ai des envies d'égalité en tête, je crois que les Hommes sont capables de rémission et j'imagine que l'Éducation Nationale est une espèce de Religion d'État qui substitue aux croyances traditionnelles l'aspiration à une société extraordinaire: libre, pensante, pacifiste, cordiale au reste de l'Humanité, unie, soudée, fière.
***Je sens bien que vous me prenez pour un allumé. Vous regardez tout le monde comme ça. Vous ne respectez plus les hommes, et vous ne vous respectez plus vous-même. Vous abolissez leur dignité, leur bonne conscience, leurs aspirations, leurs rêves, leur avenir et même leur Humanité sur l'autel de la rentabilité.
Combien de personnes avez-vous anéanties pour alimenter votre profit?

***Mais ce n'est pas votre faute. Nous le savons tous, nous en voulons au néant, nous n'en voulons à personne et nous en voulons à tous. C'est que ce qui nous a conduit là où nous sommes, c'est la grande marche de l'Humanité. Nous sommes parti de la Révolution Industrielle pour aboutir à l'Exploitation Universelle, c'est tout.
***Et puisque nous sommes tous responsables, absoudons-nous nous-même.

***Ceci étant, puisque je suis un pauvre fou, je me dis qu'on devrait tenter d'y remédier.
***Et parce que je suis taré, je crois que c'est à l'Etat qu'incombe cette tâche délicate.
C'est peut être farfelu comme cheminement, comme enchaînement d'idées, mais il m'a semblé comprendre que l'Homme n'était rien sans l'Homme et j'ai cru bon de m'abandonner à croire que si l'individu devait savoir se donner tout entier à la société, elle avait elle aussi le devoir de se vouer à lui.
***C'est aussi stupide que moi mais j'ai étais abusé par ce que vous aviez écrit sur le fronton de nos mairies: Liberté, Egalité, Fraternité. J'ai longtemps entretenu une espèce de sacralité démocratique & républicaine avec ces 3 mots. Je les ai lu, et ils m'ont imprégné. Je les ai lu, et ils me font écrire. Je les ai lu, et ils seront l'objet de mes combats.

Tumeur sociétale

2008-06-23T09:06:00.000+02:00

Ou quand l'excès d'ordre creuse encore d'avantage le fossé qui sépare les gouvernés des gouvernants...

Émeutes dans les cités, dans les prisons, dans les centres de rétentions, devant les ministères, sur le champs de Mars un soir de Fête de la Musique...la vie de la Cité pourrait-on dire si ces évènements n'étaient pas de plus en plus fréquents, de plus en plus politiques, de plus en plus inquiétants...

     Aujourd'hui, le plus grand centre de rétention administratif (CRA) de France, Vincennes, a brûlé suite à des émeutes entre les personnes en situation irrégulière retenues et les forces de l'ordre après le décès, samedi, d'un retenu. Et cet évènement éclaire encore d'avantage sur les effets secondaires d'une politique sécuritaire poussée à outrance et qui n'a, par ailleurs, pas les moyens de ses ambitions.
      Néanmoins, je pense que la vision médiatique -courte et sans réflexion- de cet évènement ne doit pas faire disparaitre le fond du problème. Les prisons françaises sont surpeuplées, 64000 détenus pour 50000, et la situation au centre de rétention de Vincennes était à l'image de cette manière qu'à le gouvernement français d'ajouter à la privation de liberté la privation d'humanité. Que l'on enferme le criminel, oui; qu'on le viol et qu'on annihile chaque jour un peu plus l'humanité qui reste en lui, c'est un objet de honte supplémentaire pour la France qui ne manque pas de se faire tirer les oreilles par l'ONU, les associations de défenses des Droits de l'Homme ou encore l'Union Européenne mais qui, sclérosé par une volonté politique bien différente, ne réagit pas.
     Et hors de prison? Problème de chiffre également pour des flics jugés par leur ministère au nombre d'interpellations effectués, aux délits condamnés (et rappelons nous qu'un délit est très vite arrivé..); des flics sous pressions qui craquent et font bondir les stats concernant les délits d'outrage à agent. Ce ne sont là que des exemples appelants à la réflexion.
      De cela ressort, à mon sens, 2 choses graves: la politique du chiffre et les excès qu'elle induit sont contre-productifs pour l'image et le respect des citoyens pour leur Justice; et les exécutants (les flics) par l'hyper-repression qu'on leur demande de mener ne sont plus compris, eux-même pour certains ne savent plus où est leur rôle et, d'une manière naturelle, le rejet de l'Autorité CONTESTÉE mène à sa remise en cause, qui passe par la violence.

Le rôle de la religion pour le peuple selon Victor Hugo [Extrait de Claude Gueux - 1834]

2008-06-14T23:55:00.000+02:00

     Pour clore Claude Gueux, Victor Hugo développe une thèse sur les causes du grand nombre de prisonniers et de prostituées:
      "Le peuple a faim, le peuple a froid. La misère le pousse au crime ou au vice, selon le sexe. Ayez pitié du peuple, à qui le bagne prend ses fils, et le lupanar ses filles. Vous avez trop de forçats, vous avez trop de prostituées."
      En réponse à ce "vice du corps social", celui-ci préconise l'Education et le Travail ("Songez au gros du peuple. Des écoles pour les enfants, des ateliers pour les hommes."). Sur ce, considérant que le travail donné au pauvre ne lui permettra jamais d'atteindre la condition sociale du riche, il évoque l'utilité de la religion comme synonyme d'espoir pour le peuple...

      Souvenez-vous qu'il y a un livre plus philosophique que Le compère Mathieu, plus populaire que le Constitutionnel, plus éternel que la charte de 1830; c'est l'écriture sainte. Et ici un mot d'explication.
     Quoi que vous fassiez, le sort de la grande foule, de la multitude, de la majorité, sera toujours relativement pauvre, et malheureux, et triste. A elle le dur travail, les fardeaux à pousser, les fardeaux à trainer, les fardeaux à porter.
      Examinez cette balance: toutes les jouissances dans le plateau du riche, toutes les misères dans le plateau du pauvre. Les deux parts ne sont-elles pas inégales? La balance ne doit-elle pas nécessairement pencher, et l'État avec elle?
      Et maintenant dans le lot du pauvre, dans le plateau des misères, jetez la certitude d'un avenir céleste, jetez l'aspiration au bonheur éternel, jetez le paradis, contrepoids magnifique! Vous rétablissez l'équilibre. La part du pauvre est aussi riche que la part du riche.
      C'est ce que savait Jésus, qui en savait plus long que Voltaire.
      Donnez au peuple qui travail et qui souffre, donnez au peuple, pour qui ce monde-ci est mauvais, la croyance à un meilleur monde fait pour lui.
      Il sera tranquille, il sera patient. La patience est faite d'espérance.

[...]

La tête de l'homme du peuple, voilà la question.

[...]

Cette tête de l'homme du peuple, cultivez-la, défrichez-la, arrosez-la, fécondez-la, éclairez-la, moralisez-la, utilisez-la; vous n'aurez pas besoin de la couper.

FIN

Photo: Notice du registre d'écrou de la maison centrale de Clairvaux concernant Claude Gueux. 2 mars 1830.